114 -وفي النحل: (أينما يوجهه لا يأت بخير) ، الوقف على التاء، لأنه جزاء، والتمام على قوله: (بخير) .

115 -وفي المؤمنين: (ما لم يأت آباءهم الأولين) ، الوقف على التاء، وجزمته بـ (لم) ، والتمام على قوله: (آباءهم) .

116 -وفي الروم: (يؤمنون. فآت ذا القربى) ، الوقف على التاء، وجزمته لأنه أمر، والتمام على (حقه) .

117 -وفي لقمان: (في السماوات أو في الأرض يأت بها الله) ، يوقف على التاء؛ لأنه جزاء، والتمام على اسم الله.

118 -وفي الطور: (فليأت مستمعهم) ، الوقف على التاء، والتمام على (مستمعهم) ؛ لأنه أمر.

119 -وفي الأحزاب: (وإن يأت الأحزاب) ، تقف على (يأت) بالتاء؛ لأنه شرط.

120 -وفيها أيضًا: (يا نساء النبي من يأت) ، تقف على التاء؛ لأنه شرط.

121 -وكذلك في فاطر: (ويأت) [73/أ] ، وفي النساء: (ويأت بآخرين، وكان الله على ذلك قديرًا) ، يوقف على (يأت) ؛ لأنه نسق على الجزاء.