قلت: وهذا إسناد ضعيف، وهو من الأسانيد القليلة التي انتقدها العلماء على البخاري رحمه الله تعالى، فقال الذهبي في ترجمة خالد بن مخلد هذا وهو القطواني بعد أن ذكر اختلاف العلماء في توثيقه وتضعيفه وساق له أحاديث تفرد بها هذا منها:

(( فهذا حديث غريب جدًا، ولولا هيبة (( الجامع الصحيح ) ) (!) لعددته في منكرات خالد بن مخلد، وذلك لغرابة لفظه، ولأنه مما ينفرد به شريك، وليس بالحافظ، ولم يرو هذا المتن إلا بهذا الإسناد. ولا أخرجه من عدا البخاري، ولا أظنه في (( مسند أحمد ) )وقد اختلف في عطاء، فقيل: هو ابن أبي رباح، والصحيح أنه عطاء بن يسار )) .

ونقل كلامه هذا بشيء من الاختصار الحافظ في (( الفتح ) ) (( 11/292-293) ، ثم قال:

(( قلت: ليس هو في (( مسند أحمد ) )جزمًا، وإطلاق أنه لم يرو هذا المتن إلا بهذا الإسناد مردود، ومع ذلك فشريك شيخ شيخ خالد-فيه مقال أيضًا. وهو راوي حديث المعراج الذي زاد فيه ونقص، وقدم وأخر، وتفرد فيه بأشياء لم يتابع عليها، ولكن للحديث طرق أخرى يدل مجموعها على أن له أصلًا.

1-منها عن عائشة أخرجه أحمد في (( المسند ) ) (6/256) وفي (( الزهد ) )وابن أبي الدنيا وأبو نعيم في (( الحلية ) )والبيهقي في (( الزهد ) )من طريق عبد الواحد بن ميمون عن عروة عنها. وذكر ابن حبان وابن عدي أنه تفرد به. وقد قال البخاري: إن منكر الحديث.

لكن أخرجه الطبراني من طريق يعقوب بن مجاهد عن عروة وقال:

(( لم يروه عن عروة إلا يعقوب وعبد الواحد ) ).

2-ومنها عن أبي أمامة. أخرجه الطبراني والبيهقي في (( الزهد ) )بسند ضعيف.

3-ومنها عن علي عند الإسماعيلي في (( مسند علي ) ).

4-وعن ابن عباس. أخرجه الطبراني وسندهما ضعيف.

5-وعن أنس أخرجه أبو يعلى والبزار والطبراني. وفي سنده ضعف أيضًا.

6-وعن حذيفة. أخرجه الطبراني مختصرًا. وسنده حسن غريب.

7-وعن معاذ بن جبل. أخرجه ابن ماجه وأبو نعيم في (( الحلية ) )مختصرًا وسنده ضعيف أيضًا.