قلت: الصواب تصحيح عبدا لحق، وليس هو تصحيحًا لذته حتى يرد عليه ما تعقبه ابن قطان، وإنما هو التفصيل الذي ذكرته، فتنبه ولا تكن من الغافلين.

ثم وجدت للحديث شاهدًا من حديث ابن عباس رضي الله عنه مرفوعًا بلفظ:

(( كان يتفاءل ولا يتطير ) ).

ويأتي تخريجه قريبًا إن شاء الله تعالى برقم (777) .

(فائدة) : في الحديث أوس بن عبدالله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل: من أنت؟ قال: بريدة، فقال صلى الله عليه وسلم (( برد امرنا وصلح ) )وعزاه ابن تيمية في آخر (( الكلم الطيب ) )إلي (الصحاح) هو وهم تبعه عليه ابن القيم، وحاباهما الشيخ إسماعيل الأنصاري كما هي عادته، وقد رددت عليه في (( الضعيفة ) ) (4112) .

معنى خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ

862- (إِذَا ضَرَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَجْتَنِبْ الْوَجْهَ فَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ) .

أخرجه أحمد (2/244) : ثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة مرفوعًا.

وهذا سند صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه؛ وإنما أخرج مسلم (8/31) ، وكذا البخاري (5/182/2559) ، وابن حبان (5575-الإحسان) منه الشطر الأول بلفظ:

(( إذا قاتل أحدكم أخاه.... ) ). وليس عند البخاري (( أخاه ) ).

وأخرجه بتمامه الآجري في (( الشريعة ) ) (ص314) والبيهقي في (( الأسماء ) ) (ص290) من طرق عن سفيان به.

ثم أخرجه من طريق ابن عجلان عن سعيد عن أبي هريرة به.

و أخرجه البخاري في (( الأدب لمفرد ) ) (ص27) عن ابن عجلان قال: أخبرني أبي وسعيد عن أبي هريرة مرفوعًا دون السطر الثاني. وهو حسن أيضًا.

وكذلك أخرجه البخاري في (( صحيحه ) ) (5/182) من وجه آخر ضعيف عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة.

ورواه أحمد عن ابن عجلان بلفظ:

(( إذا ضرب أحدكم فليتجنب الوجه، ولا تقل قبح الله وجهك، ووجه من أشبه وجهك؛ فإن الله تعالى خلق آدم على صورته ) ).

قال أحمد (2/25و434) :ثنا يحيى عن ابن عجلان عن سعيد عن أبي هريرة مرفوعًا. وهذا سند حسن.