(فائدة) :قوله في هذا الحديث (( في ) ): هو بمعنى (( على ) )؛ كما في قوله تعالى (( قل سيروا في الأرض ) )، فالحديث من الأدلة الكثيرة على أن الله تعالى فوق المخلوقات كلها، وفي ذلك ألف الحافظ الذهبي كتابه (( العلو للعلي القدير ) )، وقد انتهيت من اختصاره قريبًا، ووضعت له مقدمة ضافية، وخرجت أحاديثه وآثاره، ونزهته من الأخبار الواهية. وقد يسر الله طبعه، والحمد لله.

وقد أنكر الملقب بـ (السقاف) المعنى المذكور، ولذا ابطل الحديث، وانظر (( الاستدراك ) ) (11) .

مذهب السلف إمرار احاديث الصفات على ظاهرها

756- (إذا جمع الله الأولى والأخرى يوم القيامة، جاء الرب تبارك وتعالى إلى المؤمنين فوقف عليهم، والمؤمنون على كوم _ فقالوا لعقبة ما الكوم؟ قال: مكان مرتفع _ فيقول هل تعرفون ربكم؟ فيقولون إن عرفنا نفسه عرفناه . ثم يقول لهم الثانية فيضحك في وجوههم، فيخرون له سجدا) .

أخرجه ابن خزيمة في (( التوحيد) (ص153) من طريق فرقد بن الحجاج قال: سمعت عقبة بن أبي الحسناء قال: سمعت أبا هريرة

يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:فذكره.

وأعلم أن هذا الحديث-كغيره من أحاديث الصفات-يجب أمراره على ظاهره دون تعطيل، أو تشبيه، كما هو مذهب السلف، وليس مذهبهم التفويض كما يزعم الكوثري وأمثاله من المعطلة، كما شرحه ابن تيمية في رسالته (التدمرية) وغيرها والتفويض بزعمهم إمرار النصوص بدون فهم مع الإيمان بألفاظها ولازم ذلك نسبة الجهل إلي السلف بأعز شئ لديهم وأقدسه عندهم وهو أسماء الله وصفاته.

ومن عرف هذا علم خطورة ما ينسبونه إليهم. والله المستعان ورجع ذلك مقدمتي لكتابي (مختصر العلو للذهبي) ،يسر الله طبعه. ثم طبع والحمد لله.

يحرم شد الرحل لغير المساجد الثلاثة

997- ( إنما تضرب أكباد المطي إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى) .