قال: فيه ترعون.

قال: و هل تعرف العرب ذلك؟

قال: نعم، أما سمعت الأعشى «2» و هو يقول:

و مشى القوم بالعماد إلى الرّزحى و أعيا المسيم أين المساق «3»

(1) سورة النحل، الآية: 10.

(2) الأعشى: سبق التعريف عنه في رقم 32.

(3) كذا في (الأصل المخطوط) ، و (الإتقان) : 1/ 132. و البيت في (الديوان) صفحة 213. و قد استشهد به الجاحظ في (الحيوان) 3/ 484. و استشهد به الطبري في (جامع البيان) 8/ 85 بهذا النص:

و مشى القوم بالعماد إلى المرعى فأعيا المسيم أين المساق

غريب القرآن في شعر العرب، ص: 227

(196) ط م ث [يطمثهنّ ]

قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول اللّه عزّ و جلّ: لَمْ يَطْمِثْهُنَّ «1» .

قال: كذلك نساء أهل الجنّة، لم يدن منهن غير أزواجهن.

قال: و هل تعرف العرب ذلك؟

قال: نعم، أما سمعت الشاعر و هو يقول:

مشين إليّ لم يطمثن قبلي و هنّ أصح من بيض النعام «2»

(1) سورة الرحمن، الآية: 56.

(2) كذا في (الأصل المخطوط) ، و لم ترد هذه المسألة في (الإتقان) ، و البيت في (لسان العرب) باب:

طمث منسوب إلى الفرزدق بهذا النص:

وقعن إليّ، لم يطمثن قبلي فهن أصح من بيض النعام

غريب القرآن في شعر العرب، ص: 228

(197) ر ج و [ترجون ]

قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول اللّه عزّ و جلّ: لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقارًا «1» .

قال: لا تخشون للّه عظمة.

قال: و هل تعرف العرب ذلك؟

قال: نعم، أما سمعت أبا ذؤيب «2» و هو يقول:

إذا لسعته النّحل لم يرج لسعها و حالفها في بيت نوب عوامل «3»

(1) سورة نوح، الآية: 13.

(2) أبو ذؤيب: هو خويلد بن خالد وفد سبق التعريف عنه في رقم 25.

(3) كذا في (الأصل المخطوط) ، و (الإتقان) : 1/ 132. و البيت في (ديوان الهذليين) 1/ 143.