ليتني كنت قبل ما قد بدا لي في رؤوس الجبال أرعى الوعولا

غريب القرآن في شعر العرب، ص: 236

(205) د ب ر [دابر]

قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول اللّه عزّ و جلّ: فَقُطِعَ دابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا «1» .

قال: قطع أصلهم و استؤصلوا من ورائهم.

قال: و هل تعرف العرب ذلك؟

قال: نعم، أما سمعت زهيرا «2» و هو يقول:

القائد الخيل منكوبا دوابرها محكومة حكمات القدّ و الأبقا «3»

(1) سورة الأنعام، الآية: 45.

(2) زهير: هو زهير بن أبي سلمى، و قد سبق التعريف عنه في رقم 19.

(3) كذا في (الأصل المخطوط) ، و لم ترد هذه المسألة في (الإتقان) . أما البيت فهو في (الديوان) صفحة 49.

غريب القرآن في شعر العرب، ص: 237

(206) ع ف و [العفو]

قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول اللّه عزّ و جلّ: خُذِ الْعَفْوَ «1» .

قال: أمر اللّه عزّ و جلّ النبي صلّى اللّه عليه و سلّم أن يأخذ ذلك.

قال: و هل تعرف العرب ذلك؟

قال: نعم، أما سمعت عبيد بن الأبرص «2» و هو يقول:

يعفو عن الجهل و السّوآت كما يدرك غيث الرّبيع ذو الصّرد «3»

(1) سورة الأعراف، الآية: 199.

(2) عبيد بن الأبرص: سبق التعريف عنه في رقم 1.

(3) كذا في (الأصل المخطوط) ، و لم ترد هذه المسألة في (الإتقان) . الجهل: الخلو من المعرفة و الطيش و السفه. السوءات: مفردها: سوءة: العورة و الفاحشة، و العمل الشائن. الصرد: صرّد عطاءه: قلّله، أو أعطاه قليلا قليلا، و صرّد الشي ء: قطعه. و صرد إبله: سقاها دون الرّي فهي مصرّدة.

غريب القرآن في شعر العرب، ص: 238

(207) ب ن ن [بنان ]

قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول اللّه عزّ و جلّ: وَ اضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنانٍ «1» .

قال: البنان: أطراف الأصابع، و بلغة هذيل «2» الجسد كله.

قال: فأنشدني في كلتيهما.