6)حسان بن ثابت: سبق التعريف عنه في رقم 12.

(7) كذا في (الأصل المخطوط) ، و لم ترد هذه المسألة في (الإتقان) .

(8) سحيرا: من السحر أي قبيل الصبح. العصافر: أي العصافير. و قبل الأصح: قبيل لجواز الشعر.

غريب القرآن في شعر العرب، ص: 241

(209) ل ب س [لباس ]

قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول اللّه عزّ و جلّ: هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ «1» .

قال: هنّ سكن تسكنون إليهم بالليل و النهار.

قال: و هل تعرف العرب ذلك؟

قال: نعم، أما سمعت نابغة بني ذبيان «2» و هو يقول:

إذا ما الضّجيج ثنى عطفها تثنّت عليه فكانت لباسا «3»

(1) سورة البقرة، الآية: 187. []

(2) نابغة بني ذبيان: هو زياد بن معاوية و قد سبق التعريف عنه في رقم 33.

(3) كذا في (الأصل المخطوط) ، و لم ترد هذه المسألة في (الإتقان) ، كذلك لم يرد الشعر في (ديوان النابغة الذبياني) .

غريب القرآن في شعر العرب، ص: 242

(210) ن س ل [و النّسل ]

قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول اللّه عزّ و جلّ: الْحَرْثَ وَ النَّسْلَ «1» .

قال: النسل: الطائر و الدواب.

قال: و هل تعرف العرب ذلك؟

قال: نعم، أما سمعت الشاعر و هو يقول:

كهولهم خير الكهول و نسلهم كنسل الملوك لا يبور و لا يجري «2»

(1) سورة البقرة، الآية: 205.

(2) كذا في (الأصل المخطوط) ، و لم ترد هذه المسألة في (الإتقان) . الكهول: مفردها: الكهل و هو ما جاوز الثلاثين من عمره إلى نحو الخمسين أو هو من جاوز الشباب و لم يصل إلى الشيخوخة، أو من كانت سنّة بين الثلاثين و الستين. الجمع: كهول، و كهّل، و كهلان. النّسل: الخلق و الولد و الذّرّيّة. لا يبور: البور من الناس: الهالك لا يخر فيه قال تعالى في سورة الفتح الآية:

12: وَ كُنْتُمْ قَوْمًا بُورًا.

غريب القرآن في شعر العرب، ص: 243

(211) ع ص ر [إعصار]