قال: نعم، أما سمعت أبا سفيان بن الحارث «2» و هو يقول:

و بالغيب آمنّا و قد كان قومنا يصلّون للأوثان قبل محمّد «3»

(1) سورة البقرة، الآية: 3.

(2) أبو سفيان بن الحارث: بن عبد المطلب، سبق التعريف عنه في رقم 3.

(3) كذا في (الأصل المخطوط) و لم ترد هذه المسألة في (الإتقان) .

غريب القرآن في شعر العرب، ص: 261

(228) خ ت م [ختم ]

قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول اللّه عزّ و جلّ: خَتَمَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ «1» .

قال: طبع اللّه على قلوبهم.

قال: و هل تعرف العرب ذلك؟

قال: نعم، أما سمعت الأعشى «2» و هو يقول:

و صهباء طاف يهوديّها فأبرزها و عليها ختم «3»

(1) سورة البقرة، الآية: 7.

(2) الأعشى: سبق التعريف عنه في رقم 32.

(3) كذا في (الأصل المخطوط) . و (الإتقان) : 1/ 133. و البيت في (ديوان الأعشى) صفحة 35، و قد ورد في كتاب (المختار من شعر بشار) صفحة 143. و الصهباء: من أسماء الخمر أو هي المعصورة من عنب أبيض، و الصهباء: مؤنث الأصهب.

غريب القرآن في شعر العرب، ص: 262

(229) ص ف ر [صفراء]

قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول اللّه عزّ و جلّ: صَفْراءُ فاقِعٌ لَوْنُها «1» .

قال: الفاقع: الصافي اللون من الصفرة.

قال: و هل تعرف العرب ذلك؟

قال: نعم، أما سمعت عبد اللّه بن الزبعري «2» يقول:

سدم قديم عهد بانيه من بين أصفر فاقع و ذعال «3»

(1) سورة البقرة، الآية: 69.

(2) عبد اللّه بن الزبعري: سبق التعريف عنه في رقم 11.

(3) كذا في (الأصل المخطوط) و لم ترد هذه المسألة في (الإتقان) . السّدم: الهم مع الندم، أو الغيظ مع الحزن، يقال: عاشق سدم: شديد العشق.

غريب القرآن في شعر العرب، ص: 263

(230) و ق ت [مواقيت ]