ستأتيه قصائد محكّمات و تنشد بالمجاز إلى عكاظ

همزتك فاختضعت بذلّ لفظ بقافية تأجّج كالشّواظ «7»

(6) كذا في (الأصل المخطوط) ، أما في (الإتقان) لم يرد إلا البيت الثالث و كذلك في الديوان.

يظل يشب كيرا بعد كير و ينفخ دائبا لهب الشواظ

(7) كذا في (الأصل المخطوط) . و لم ترد هذه الأبيات الثلاثة في (الإتقان) و هي في الديوان صفحة 144- 145. في ثمانية أبيات أولها:

أتاني عن أميّة زور قول و ما هو بالمغيب بذي حفاظ

غريب القرآن في شعر العرب، ص: 50

(22) ف ل ح [أفلح ]

قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول اللّه عزّ و جلّ: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ «1» .

قال: قد فاز المؤمنون و سعدوا يوم القيامة.

قال: و هل تعرف العرب ذلك؟

قال: نعم، أما سمعت لبيد بن ربيعة «2» و هو يقول:

فاعقلي إن كنت لمّا تعقلي و لقد أفلح من كان عقل «3»

(1) سورة المؤمنون، الآية: 1.

(2) لبيد بن ربيعة: سبق التعريف عنه في رقم 6.

(3) كذا في (الأصل المخطوط) و (الإتقان) : 1/ 122. أما في الديوان:

اعقلي إن كنت لمّا تعقلي و لقد أفلح من كان عقل

غريب القرآن في شعر العرب، ص: 51

(23) أي د [يؤيّد]

قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول اللّه عزّ و جلّ: وَ اللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشاءُ «1» .

قال: يقوّي بنصره من يشاء.

قال: فهل تعرف العرب ذلك؟

قال: نعم، أما سمعت حسّان بن ثابت «2» و هو يقول:

برجال لستم أمثالهم أيّدوا جبريل نصرا فنزل «3»

و علونا يوم بدر بالتّقى طاعة اللّه و تصديق الرّسل «4»

(1) سورة آل عمران، الآية: 13.

(2) حسان بن ثابت: سبق التعريف عنه في رقم 12.