2)باتا: من بت. و بت طلاق امرأته: جعله باتا لا رجعة فيه.

(3) الأعشى: سبق التعريف عنه في رقم 32.

(4) الأختان: مفردها: ختن أي زوج البنت أو الأخت، و كل من كان من قبل المرأة كالأب و الأخت.

(5) كذا في (ديوان الأعشى) : 263. أما في (الأصل المخطوط) :

يا جارتا بيني فإنّك طالق كذلك أمور النّاس غاد و طارق

(6) كذا في (الأصل المخطوط) . و (الديوان) : 263.

(7) كذا في (الأصل المخطوط) و (الديوان) : 263. و لم ترد الأبيات الثلاثة في الإتقان، و القصيدة هي في الأصل ستة أبيات قالها الأعشى في امرأته الهزائية حين طلقها.

غريب القرآن في شعر العرب، ص: 67

(38) س ن ن [مسنون ]

قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول اللّه عزّ و جلّ: مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ «1» .

قال: الحمأ: السوداء و هو الثاط «2» أيضا. و المسنون: المصور.

قال: فهل تعرف العرب ذلك؟

قال: نعم، أما سمعت حمزة بن عبد المطلب «3» و هو يمدحه عليه السلام.

أغرّ كأنّ البدر شقّة وجهه جلا الغيم عنه ضوؤه فتبدّدا «4»

(1) سورة الحجر، الآية: 26.

(2) الثاط: من ثقل بطنه، و قلّت حركته و خف شعر لحيته و حاجبيه، فهو ثط، الجمع: أثطاط، وثط.