2)الأمة: المرأة المملوكة خلاف الحرة، الجمع: إماء. و أميّة: مصغّر الأمة. يقال: يا أمة اللّه.

(3) كذا في (الأصل المخطوط) ، أما في (الإتقان) : 1/ 128 فقد جاء بهذا النص:

رأيتك تبتغي عنتي و تسعى على السّاعي عليّ بغير ذحل

و العنت: المكابرة عنادا، و الخطأ و الفجور، و الوقوع في أمر شاق.

غريب القرآن في شعر العرب، ص: 152

(122) ف ت ل [فتيلا]

قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول اللّه عزّ و جلّ: وَ لا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا «1» .

قال: لا ينقصون من الخير و الشرّ مثل الفتيل، و هو الذي يكون في شقّ النّواة.

قال: و هل تعرف العرب ذلك؟

قال: نعم، أما سمعت نابغة بني ذبيان «2» و هو يقول:

يجمع الجيش ذا الألوف و يغزو ثمّ لا يرزأ الأعادي فتيلا «3»

و قال الأول:

أعاذل بعض لومك لا تلجي فإن اللوم لا يغني فتيلا «4»

(1) سورة النساء، الآية: 49.

(2) نابغة بني ذبيان: هو زياد بن معاوية، و قد سبق التعريف عنه في رقم 33. []

(3) كذا في (الأصل المخطوط) ، و (الإتقان) : 1/ 128. أما في (الديوان) صفحة 99:

يجمع الجيش ذا الألوف و يغزو ثمّ لا يرزأ العدوّ فتيلا

(4) كذا في (الأصل المخطوط) و لم يرد هذا البيت في (الإتقان) .

غريب القرآن في شعر العرب، ص: 153

(123) ق ط م ر [قطمير]

قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول اللّه عزّ و جلّ: ما يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ «1» .

قال: القطمير: الجلدة البيضاء التي على النواة، و هكذا من عبد غير اللّه فإنه لا ينفعه قدر قطمير «2» .

قال: و هل تعرف العرب ذلك؟

قال: نعم، أما سمعت أمية بن أبي الصلت «3» و هو يقول:

لم أنل منهم فسيطا و لا زبدا و لا فوقة و لا قطميرا «4»

(1) سورة فاطر، الآية: 13.