2)سئل أبو يزيد البسطامي عن النقير و القطمير و الفتيل فأجاب: النقير: هو النقرة التي في ظهر النواة، و القطمير: هي القشرة البيضاء. و الفتيل: الذي يكون في بطن النواة (انظر) كتاب أبو يزيد البسطامي و قصته مع راهب دير سمعان) صفحة 88 تأليف: محمد عبد الرحيم.

(3) أمية بن أبي الصلت: سبق التعريف عنه في رقم 21.

(4) كذا في (الأصل المخطوط) ، و (الإتقان) : 1/ 129. و (الديوان) صفحة 36.

غريب القرآن في شعر العرب، ص: 154

(124) ث ب ت [ثبات ]

قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول اللّه عزّ و جلّ: فَانْفِرُوا ثُباتٍ «1» .

قال: الثبة: عشرة فما فوق ذلك.

قال: و هل تعرف العرب ذلك؟

قال: نعم، أما سمعت عمرو بن كلثوم «2» و هو يقول:

فأمّا يوم خشيتنا عليهم فتصبح خيلنا عصبا ثبينا «3»

(1) سورة النساء، الآية: 71.

(2) عمرو بن كلثوم: سبق التعريف عنه في رقم 69.

(3) كذا في (الأصل المخطوط) ، و لم ترد المسألة في (الإتقان) .

غريب القرآن في شعر العرب، ص: 155

(125) ر ك س [أركسهم ]

قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول اللّه عزّ و جلّ: أَرْكَسَهُمْ بِما كَسَبُوا «1» .

قال: حسبهم في جهنم بما عملوا.

قال: و هل تعرف العرب ذلك؟

قال: نعم، أما سمعت أمية بن أبي الصلت «2» و هو يقول:

فأركسوا في حميم النّار أنّهم كانوا عصاة و قالوا الإفك و الزّورا «3»

(1) سورة النساء، الآية: 88

(2) أمية بن أبي الصلت: سبق التعريف عنه في رقم 21.

(3) كذا في (الأصل المخطوط) ، و (الإتقان) : 1/ 129. و (الديوان) صفحة 36. و قد استشهد به الطبري في (جامع البيان) 5/ 192. و الطبرسي في (مجمع البيان) ، و أبو حيان في (البحر المحيط) 5/ 313. الإفك: الكذب أو أبلغ ما يكون من الكذب و الافتراء. و الزّور: الباطل أو شهادة الباطل، أو الكذب.

غريب القرآن في شعر العرب، ص: 156