42-الموازنة بين المصالح والمفاسد: (لتخرجن الكتاب أو لنجردك)

هذا الموقف يدل على أنه ينبغي مراعاة الموازنة بين المصالح والمفاسد المترتبة على أمر ما ؛ فهنا نجد أن مفسدة تجريد المرأة أخف من أن ينتشر خبر عزم النبي -- صلى الله عليه وسلم - - على فتح مكة .

ومثل هذا المفهوم جدير أن يربى عليه أبناء الحركة الإسلامية حتى لا يقف

الجمود حجر عثرة أمام كثير من الأعمال بحجة حرفية النص وعدم القدرة على استيعاب مفهوم الموازنة ؛ ولا بد من إدراك أن هناك فرقًا بين الحكم وبين إنزاله على أرض الواقع ؛ وهناك الكثير من الأحداث من سيرة الرسول -- صلى الله عليه وسلم - - وسلف الأمة الدالة على مراعاة هذا المفهوم .

43-عدم التسرع في إصدار الأحكام:

قال عمر للرسول: (إن حاطبًا خان الله ورسوله والمؤمنين) ؛ لكن الرسول -- صلى الله عليه وسلم - - لم يسمع منه رغم مكانة

عمر - رضي الله عنه - وسأل حاطبًا ليتثبت منه ويعرف عذره .

44-المصارحة والوضوح: (ما حملك على ما صنعت ؟ )

أخطأ حاطب رضي الله عنه بإرساله كتابًا إلى قريش ، والرسول -- صلى الله عليه وسلم - - لما علمبهذا صارحه وأراد أن يعرف ما هي دوافعه لذلك . ويستفاد منه أيضًا حسن الظن بالمسلم ، والمصارحة بين القائد وأتباعه في جو من الصدق والوضوح .

45-الاستماع إلى الرأي المخالف:

لم يقتنع عمر رضي الله عنه وراجع الرسول -- صلى الله عليه وسلم - - مرارًا: ( إنه خان الله ورسوله والمؤمنين ) والرسول كان يكرر: (صدق ؛ لا تقولوا له إلا خيرًا) ولم يعنف عمر ؛ لأنه خالفه مع أنه رسول مؤيد بالوحي .

ومن المؤسف أنه في بعض التجمعات إذا أراد مصلح أن يزيل القذى لتُرى الحقيقة اتهم بأنه عضو فاسد مريض يجب اقتلاعه ، وأصبحنا نتوارث الأخطاء وننشئ أجيالًا تربت على الخنوع ، تفكر بعقل غيرها (1) .

(1) الحوار: أصوله المنهجية وآدابه السلوكية لأحمد الصويان ، ص 29 ، طبعة دار الوطن