وعن علي - رضي الله عنه- قال: كنت رجلًا مذّاء، فأمرت المقداد أن يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسأله فقال: فيه الوضوء». متفق عليه [1] .

ولمسلم: «اغسل ذكرك وتوضأ» [2] وفيه دليل على أنه ينقض الوضوء، وأنه لا يوجب الغُسل.

وفي قوله -عليه الصلاة والسلام-: «اغسل ذكرك، وتوضأ» ما يفيد غسل الذكر كله، والحكمة فيه أنه يتقلص لبرودة الماء، فيقل خروج المذي.

وفي رواية أبي داود: «يغسل ذكره وأنثييه، ويتوضأ» [3] واللَّه أعلم.

(1) - البخاري (132، 178) واللفظ له، ومسلم (303/ 18) وفيه: «منه الوضوء» .

(2) - مسلم (303/ 17 - باب المذي) وفيه: «يغسل ذكره ويتوضأ» .

(3) - أبو داود (208) من رواية هشام بن عروة عن أبيه عن علي، وهو منقطع بين عروة وعلي، كما قال الحافظ في «التلخيص» (1/ 117) وقال: رواه أبو عوانة في «صحيحه» - وهو فيه (1/ 273) - من حديث عبيدة -السلماني- عن علي بالزيادة- يعني زيادة غسل الأنثيين -وإسناده لا مطعن فيه. اهـ.