س38: سئل الشيخ: عن وسائل الشرك هل تعتبر شركا اصغر ان تعتبر محرمة فقط ؟

فقال الشيخ - رحمه الله -"كل وسيلة تؤدى الى الشرك فهى من الشرك الأصغر بالإضافة الى تحريمها فمن ذلك عبادة الله تعالى عند قبر الرجل الصالح اذا كان معتقدا ان هذا المكان فيه بركة تؤثر في قبول الدعاء والعبادة فهذا الشرك اصغر ، وكذلك التوسل البدعى يعتبر من الشرك الأصغر".

س39: سئل الشيخ: هل يثاب المرء على ترك الحرام ؟

فقال الشيخ - رحمه الله -"الثواب يحتاج الى شيئين هما: الاخلاص ( النية ) وموافقة العمل لمطلوب الشرع ( أحسن عملا ) اخلصه واصوبة ، النية واصابة الحق ولو باجتهاد والمباح لا تاجر ى فعله ولا اثم في تركه ولكن بالنية يثاب ان يأثم والترك في الاصل سلب لا يحتاج الى نية ولكن إذا نوة به كف النفس عن الحرام فهو فعل يثاب عليه".

س40: سئل الشيخ: مال فرق بين اليقين والصدق والإخلاص وبين القبول والانقياد ؟

فقال الشيخ - رحمه الله -"اليقين الطمأنينة - القبول قبول الله للعبادة وقبول العبد الدين وهو الانقياد وكلاهما شرط".

س41: سئل الشيخ: هل لفظه ( لعمرى ) ( لعمرك ) من باب القسم ؟ واذا كان كذلك فهل هو قسم ممنوع ام مباح ؟ وما معنى:"افلح وابيه ان صدق"؟

فقال الشيخ - رحمه الله - كانوا في الجاهلية يحلفون بآبائهم ثم نسخ وقوله: ( لعمرى ) قسم لغوى يقصد به التوكيد وهو مباح لان القيم الشرعي يكون بالواو ، والتاء ، والباء ، ولا يدخل فيه القسم بالام"."

س42: سئل الشيخ ك كفر الجهل والتكذيب هل هما قسمان آم قسم ؟ وهل هو خاص باليهود والنصارى أم يدخل فيه من كان مسلما ؟

فقال الشيخ - رحمه الله -"هو نوع واحد إذا كان التكذيب عن جهل فيعرف بالدين فإذا استمر على التكذيب بعج العلم كان كافرا".

س43: سئل الشيخ: ما لفرق بين توحيد المراد ( الإخلاص ) وتوحيد الإرادة ( الصدقة ) ؟