وَعُبَّدُ الطّاغوتِ: معناه عُبَّادُ الطّاغوت، مثل سجد وركع.

وعَبَدَ الطّاغوتِ: أرادَ عَبَدَةَ الطَّاغوتِ، مثل كَفَرٌ وفَجَرةٌ، فَطَرَح التّاء في اللفظ، والمعنى في الهاء.

وعُبُدُ الطّاغوتِ: جماعةٌ، ويقالُ للمشركين: عَبَدةُ الأوثانِ والطّاغُوت. ويقولن للمُسْلِمين: عُبَّاد.

ويقولون: اسْتَعْبَدْتُ فُلانًا، وهو قريب المعنى مِنْ تَعَبَّدْتُهُ إلا أنَّ تَعَبُّدَكَهُ أخَصُّ من استعبادِكَهُ.

وهُمْ العِبِدَّي: جماعةُ العبيد الّذين وُلِدُوا في العُبودِيّة، تعبيدةً بن تَعبيدة، أيْ في العُبُوديَّةِ إلى آباءٍ.

ويُقالُ في جَمْع العبيدِ عُبداء.

وقرئ {إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَاداؤكَ} قال:

تركتُ العبدا ينقرون عجانها ... كأنَّ غرابًا فوق أنفكَ واقعُ

والعَبَدُ: شِبْهُ الأنَفِ والحَميَّة من قَوْلِ يَسْتَحيْي منه الرَّجُلُ ويَسْتَنْكِفُ، فيَعْبَدُ لذلك، منه قوله تعالى {فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ} أي الآنفين، وقيل: الجاحدين.

وقالَ عليّ:"عَبِدْتُ فَصَمَمتُّ"أي: أنِفْتُ فَسَكَتُّ.

وعَبَدَ فلانٌ فُلانًا حَقَّهُ: أي جَحَده.

[العاجِزُ]

العاجزُ: الضَّعيفُ، وهو نقيضُ الحازم، والعَجْزُ نقيضُ الحَزْم.