أولًا: القيء إذا غلب الإنسان لا يُبطل الصيام ، وإنما يُبطل الصيام إذا استدعاه الصائم وتعمّده ، لقوله عليه الصلاة والسلام: من ذَرَعَه القيء فليس عليه قضاء ، ومن استقاء عمدا فليقض . رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه .

ومعنى ( ذَرَعَه ) أي غَلَبَه

ثانيًا: إذا صامَتْ ثم تعبت أثناء النهار ، فلها أن تُفطِر وتقضي بعد ذلك بحسب استطاعتها ، خاصة أيام الشتاء لقصر النهار وبرودة الجو .

أما إذا لم تستطع الصيام فعلا ، فإنها تُطعِم عن كل يوم مسكينًا .

والله تعالى أعلم .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا فضيلة الشيخ

سؤالي جدتي رحمها الله اعياها المرض في رمضان وادخلت الي المستشفي اول خمس ايام كانت متيقظه ولكن بعد ذالك دخلت في غيبوبة لمدة عشرة ايام وبعد ذالك توفيت رحمها الله

هل علينا قضاء ام ديه

وجزيت عنا الف خير

الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الصحيح أنه ليس عليها لا قضاء ولا كفارة ، لأنه لم يحصل منها تقصير ولا تفريط .

وإنما يجب الصوم عن الميت إذا كان عليه صيام نذر .

أو كان عليه قضاء من رمضان ثم تمكّن من القضاء ثم فرّط وأخّر القضاء ثم مات ، فحينئذٍ يجب أن تُخرج عنه الكفّارة .

أما جدتك في حالتها هذه فإنها لم تُدرك القضاء ، ولم تُفرِّط .

فليس عليها شيء .

ونسأل الله أن يرحمها برحمته الواسعة .

في رمضان يكثر فيه قراءة القرآن وأجد الكثير سواء كانوا رجالًا ونساءًا يحرصون ختمه مرة ومرتين وثلاث وأكثر

أرى الكثيرات تقرأ القرآن بالعين دون تحريك الشفاة

أنا أشعر بأن هذا الفعل غير جائز ولكن لا أملك الدليل الشرعي على ذلك

والسؤال: هل يجوز قراءة القرآن بالعين أو بمجرد النظر دون تحريك الشفاه

فإن كان لا يجوز فما الدليل

وإن كان جائزًا أيضًا ما الدليل

وجزاكم الله خيرًا

الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته