2 -أن الحديث اختلف في رفعه ووقفه على الزهري، وأن الراجح وقفه، لأن المتقنين لحديث الزهري والعارفين به، رووه موقوفًا، وهم أيضًا أكثر من الذين رفعوه، وأن حذاق الأئمة - كما قال ابن عبد الهادي في التنقيح 2/ 280 - من المتقدمين على ترجيح الموقوف، إما على ابن عمر، أو على حفصة رضي الله عنهم، وسند الموقوف صحيح.

3 -أن ما روي مرفوعًا في هذا الباب، عن عائشة أو ميمونة بنت سعد، فإنه لا يصح، والله أعلم.

صحة حديث"ليس من البر الصيام في السفر"

السؤال: ما صحة حديث:"ليس من البر الصيام في السفر"؟

المجيب عمر بن عبد الله المقبل

الجواب:

حديث"ليس من البر الصيام في السفر"رواه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- عدة من الصحابة- رضي الله عنهم-،وسأكتفي هنا ببعض ما ثبت من ذلك، ومنه حديث جابر بن عبدالله - رضي الله عنه- قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- في سفر فرأى زحاما، ورجلًا قد ظلل عليه، فقال: ما هذا؟ فقالوا: صائم، فقال:"ليس من البر الصيام في السفر". أخرجه (البخاري 2/ 44) ، باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم- لمن ظلل عليه واشتد الحر:"ليس من البر ..." (1946) ، و (مسلم 2/ 786) ح (1115) ، و (أبوداود 2/ 766) ، باب اختيار الفطر (2407) ، و (النسائي 4/ 177) ح (2262) ، وفي (الكبرى 2/ 100) ح (2570) ، و (أحمد 3/ 299، 317، 319، 399) ، و (الدارمي 1/ 434) ح (1661) من طرق جابر -رضي الله عنه-.

صحة حديث"من أفطر يومًا من رمضان ..."

السؤال: ما صحة حديث:"من أفطر يومًا من رمضان لم يجزه صيام الدهر، وإن صامه"؟

المجيب عمر بن عبد الله المقبل

الجواب:

هذا حديث رواه أبو داود ـ وغيره كما سأبين ـ في 2/ 788، باب التغليظ فيمن أفطر عمدًا، ح (2396، 2397) حدثنا سلميان بن حرب، قال: حدثنا شعبة / ح / وحدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا شعبة، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عمارة بن عمير، عن ابن مطوس، عن أبيه ـ قال ابن كثير: عن أبي المطوس عن أبيه ـ عن أبي هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:"من أفطر يومًا من رمضان في غير رخصة رخصها الله له، لم يقض عنه صيام الدهر"حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، حدثني حبيب، عن عمارة، عن ابن المطوس، قال: فلقيت ابن المطوّس، فحدثني، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: النبي -صلى الله عليه وسلم- مثل حديث ابن كثير وسليمان. قال أبو داود: واختلف على سفيان وشعبة عنهما: ابن المطوّس، وأبو المطوّس.

تخريجه:

*أخرجه النسائي في: الكبرى"2/ 245 ح (3282) وأحمد 2/ 380، وابن خزيمة 3/ 238 ح (1987) من طريق محمد بن جعفر المعروف بغندر، وأبو داود الطيالسي في مسنده ص (331) ـ ومن طريقه: النسائي في"الكبرى"2/ 245 ح (3283) ، وابن خزيمة 3/ 238 ح (1988) ـ، والنسائي في"الكبرى"2/ 245 ح (3282) من طريق ابن علية، وأحمد 2/ 386،وفي 2/ 458 عن بهز بن أسد، على أنه قرنه في الموضع الثاني بغندر، والدارمي 1/ 436ح (1667) عن أبي الوليد الطيالسي (هشام بن عبد الملك) ، وابن خزيمة 2/ 238 ح (1987) من طريق خالد بن الحارث، وابن أبي عدي، والطحاوي في"شرح المشكل"4/ 179 من طريق سعيد بن عامر، ثمانيتهم (غندر، وأبو داود، وابن علية، وبهز، وأبو الوليد، وخالد، وابن أبي عدي، وسعيد بن عامر) عن شعبة به بنحوه، إلاّ أن بعضهم قال: عن ابن المطوس، وبعضهم قال: عن أبي المطوس، وفي حديث أبي داود الطيالسي قال حبيب: وقد رأيت أبا المطوس، وفي حديث سعيد بن عامر، لم يذكر عمارة بن عمير بين حبيب وأبي المطوس."

*وأخرجه الترمذي 3/ 101، باب ما جاء في الإفطار عمدًا ح (723) ، والنسائي في""

الكبرى"2/ 245 ح (3279) ، كلاهما عن محمد بن بشار (بندار) ، وأحمد 2/ 470 ـ ومن طريقه أبو داود 2/ 788 ح (2397) ـ كلاهما (بندار، وأحمد) عن ابن مهدي، ويحيى القطان، إلا أن أبا داود لم يخرج حديث ابن مهدي."

والنسائي في"الكبرى"2/ 244، ح (3278) ، وأحمد 2/ 470، من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، والنسائي 2/ 245 ح (3280) من طريق عبد الرزاق [وهوفي مصنفه 4/ 198 ح (7474) ] ،وأبي داود الطيالسي، وابن أبي شيبة 2/ 348 ح (9783) ـ وعنه ابن ماجه 1/ 535، باب ماجاء في كفارة من أفطر يومًا من رمضان ح (1672) ـ، وابن ماجه 1/ 535 ح (1672) عن علي بن محمد، وأحمد 2/ 442، ثلاثتهم (ابن أبي شيبة، وعلي، وأحمد) عن وكيع، وأحمد 2/ 470 عن يزيد بن هارون، والدارمي 1/ 435 ح (1666) عن محمد بن يوسف الفريابي، ثمانيتهم (ابن مهدي، والقطان، ابو نعيم، وعبد الرزاق، والطيالسي، و وكيع، ويزيد، والفريابي) عن سفيان الثوري، عن حبيب بن أبي ثابت به بنحوه، إلاّ أن وكيعًا، ويزيد بن هارون، وعبد الرزاق، وأبا داود الطيالسي، وابن مهدي، والقطان - فيما رواه عنهما بندار - كلهم لم يذكروا عمارة بن عمير بين حبيب، وأبي المطوس، وبعضهم قال: أبو المطوّس، وبعضهم قال: ابن المطوّس.