فلا حرج على المسلم أن يحرم قبل الميقات لكن الأكمل والأفضل أن يكون الإحرام من الميقات نفسه؛ لفعله صلى الله عليه وسلم وهو القائل:"خذوا عني مناسككم"وفي حجه صلى الله عليه وسلم وجميع عُمَرِه الأربع أحرم من الميقات، وهذا فعل صحابته - رضي الله عنهم- من بعده، لكن لو أحرم الحاج أو المعتمر قبل الميقات من منزله أو المنزل الذي سكن فيه مؤقتًا فلا حرج عليه، والفقهاء -رحمهم الله- يقولون: (ويكره الإحرام قبل الميقات) ، ولكن هذه الكراهة لا دليل عليها لو قيل: إن الإحرام قبل الميقات خلاف الأولى لكان أدق، والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.

حج التطوع والعمرة في رمضان

السؤال 9703): السلام عليكم.

شخص حج الفريضة فماذا يكون أكثر أجرًا له القيام بالحج أو عمرة في رمضان؟ مع الدليل. وجزاكم الله خيرًا.

أجاب عن السؤال الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله العجلان (المدرس بالحرم المكي) .

الجواب:

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

لكل أجر، إلا أن الحج أفضل؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة"، ولقوله صلى الله عليه وسلم:"من حج ولم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه"، وقوله صلى الله عليه وسلم:"عمرة في رمضان تعدل حجة"، وفي رواية:"معي"وفي كل خير، وعلى المسلم أن يحرص على تقديم العمل الصالح كيفما تيسر له. والله أعلم."

القنوت في الوتر

السؤال (19655) : في صلاة الوتر هل الأولى الدعاء في القنوت، أم الدعاء بعد التسليم؟ وإذا داوم الشخص على الدعاء بعد التسليم وترك القنوت فهل عليه شيء؟ وجزاكم الله خيرًا.

أجاب عنه د. خالد بن علي المشيقح

الجواب:

بسم الله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:

المتأمل لسنة النبي -صلى الله عليه وسلم- يجد أن أكثر الذين وصفوا صلاة النبي -صلى الله عليه وسلم- في الليل لم يذكروا أنه كان يقنت فيه، وعلى هذا يكون الإنسان أغلب أحواله لا يقنت في الوتر، ويقنت في بعض الأحيان، لورود حديث الحسن -رضي الله عنه-:"علمني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كلمات أقولهن في قنوت الوتر ..."أبو داود (1425) وابن ماجة (3830) وغيرهما والحديث صححه الألباني، وأيضًا حديث أبي بن كعب -رضي الله عنه- وإن كان فيه ضعف:"أن النبي -عليه الصلاة والسلام- قنت في الوتر"أبو داود (1427) ، فنقول: الغالب على هدي الإنسان أنه لا يقنت في الوتر، لكن لو قنت في بعض الأحيان فهذا لا بأس به، ويكون القنوت بعد الركوع أو قبل الركوع، وإذا لم يقنت يجعل دعاءه في أثناء السجود، أو بعد التشهد الأخير وقبل السلام.

الجمع بين العشائين في رمضان

السؤال (38076) : ما حكم الجمع بسبب سقوط المطر في رمضان وبالتحديد بين المغرب والعشاء؟ وهل تصلى صلاة التراويح في ذلك اليوم أم لا؟.

أجاب عنه د. خالد بن علي المشيقح

الجواب:

نعم، الجمع لا بأس به، حتى في رمضان بين العشائين، وإذا جمع المغرب والعشاء، فإنه يدخل وقت التراويح، ووقت الوتر بعد الجمع، وكان النبي -صلى الله عليه وسلم- يصلي ما بين صلاة العشاء إلى طلوع الفجر إحدى عشرة ركعة أخرجه البخاري (994) ومسلم (736) .

هل يلزم الصبي إتمام العمرة؟

السؤال (69290) : السلام عليكم ورحمة الله، وبعد:

عندما كنت في الثانية عشرة من عمري -تقريبًا قبل البلوغ- أحرمت للعمرة، ولما ذهبت ووصلت الطائف مرضت (قيء) ولم أتمم عمرتي؟ فهل يلزمني شيء؟ علمًا بأني قد تيسَّر لي أداء العمرة عدة مرات بعد هذه المرة، وجزاكم الله خيرًا على ما تبذلونه من جهد فيه مصلحة الأمة.

أجاب على السؤال: الشيخ/ عبد العزيز بن أحمد الدريهم (رئيس كتابة عدل المزاحمية)

الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. أما بعد:

هذه المسألة مبنية على ما ذكره أهل العلم في إحرام الصبي (أي غير البالغ) هل يلزمه إتمام ما أحرم به أم لا؟ اختلف أهل العلم فيها على قولين: أصحهما أنه لا يجب عليه الإتمام، وأنه يقبل ما أتى به في الطاعات، ولا يُلزم بما تركه؛ لأنه غير مكلف، وهذا مذهب الحنفية، وهو ما رجَّحه العلامة الفقيه الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله رحمة واسعة.

وبالله التوفيق، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

أفطر لعرسه ثلث رمضان

السؤال: شخص مقيم بالمملكة العربية السعودية، تزوج قبل 25سنة، وقد زفت له زوجته من بلده للمملكة في شهر رمضان المبارك، وقد أفطر هو وزوجته عشرة أيام (مع العلم أنهما مقيمان وليسا مسافرين) ظناّ منهما أنه يسعهما الفطر والقضاء وقد قضوا الأيام التي أفطراها فعلًا. ولكنه الآن يسأل هل عليه شيء آخر؟.

أجاب عن السؤال الشيخ/ د. سليمان بن وائل التويجري (عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى) .

الجواب:

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسول الله. وبعد: