ولا تغتر بما جاء، عن واثلة بن الأسقع في (( مسند الإمام أحمد ) ) (ج3 ص490) قال: حدثنا هشام، قال: حدثنا الفرج بن فضالة [1] ، قال: حدثنا أبوسعد، قال: رأيت واثلة بن الاسقع يصلي في مسجد دمشق فبزق تحت رجله اليسرى، ثم عركها برجله فلما انصرف قلت: أنت من أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- تبزق في المسجد! قال: هكذا رأيت رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- يفعل.

فسنده ضعيف فيه الفرج بن فضالة قال الحافظ في (( التقريب ) ): ضعيف.اهـ

قلت: ضعيف جدا، روى عن أبي سعد صاحب واثلة، قال يحيى: يحدث عن الثقات بأحاديث مناكير، وقال ابن معين: ضعيف، وضعفه ابن المديني والنسائي والدارقطني والساجي وتركه ابن مهدي، وقال ابن حبان: يقلب الأحاديث ويلزق المتون الواهية بالأسانيد الصحيحة لا يحل الاحتجاج به، وقال الحاكم: هو ممن يحتج به. اهـ من (( التهذيب ) )و (( تهذيب الكمال ) ).

وشيخه أبوسعد الحميري الحمصي مجهول، قال الحافظ في (( التهذيب ) ): عن واثلة بن الأسقع في الصلوات في النعلين.

قلت: قال ابن القطان: لا يعرف، وذكر حديث الحافظ المزي في (( تهذيب الكمال ) ) (ج33 ص345) من طريق فضالة وشيخه الحميري الحمصي المتقدم. ومن طريق فضالة أخرجه أبوداود رقم (484) بزيادة: بزق على البوري، والبوري قال ابن الأثير في (( النهاية ) ): هو الحصير المعمول من القصب.

وأخرجه عبدالحق الأشبيلي في (( الأحكام الوسطى ) )من طريق الفرج بن فضالة، عن أبي سعد به، وقال: فرج بن فضالة ضعيف، وأيضا لم يكن لمسجد رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- حصر، والصحيح أن رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- إنما بصق على الأرض ودلكه بنعله اليسرى، ولعل واثلة إنما أراد هذا فحمل الحصير عليه. اهـ ما ذكره رحمه الله.

(1) ... هكذا اسمه على الصواب وفي الأصل: أبو فضالة الفرج وهو خطأ.