ومر بنا حديث:

(( إِنَّ لِلَّهِ عُتَقَاءَ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ لِكُلِّ عَبْدٍ مِنْهُمْ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ ) ) [1]

وحديث:

(( إِذَا دَخَلَ شَهْرُ رَمَضَانَ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ ) ) [2]

وإذا فتحت أبواب السماء كان هذا إذنًا باستجابة الدعاء وصعود الكلم الطيب والعمل الصالح.

كما أن دعوة الصائم لا ترد:

عن عَبْد اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (( إِنَّ لِلصَّائِمِ عِنْدَ فِطْرِهِ لَدَعْوَةً مَا تُرَدُّ ) )، قَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ إِذَا أَفْطَرَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِرَحْمَتِكَ الَّتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ أَنْ تَغْفِرَ لِي )) [3]

عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (( الصَّائِمُ لا تُرَدُّ دَعْوَتُهُ ) ) [4]

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (( ثَلاثَةٌ لا تُرَدُّ دَعْوَتُهُمْ الصَّائِمُ حَتَّى يُفْطِرَ، وَالإِمَامُ الْعَادِلُ، وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ يَرْفَعُهَا اللَّهُ فَوْقَ الْغَمَامِ، وَيَفْتَحُ لَهَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ وَيَقُولُ الرَّبُّ: وَعِزَّتِي لأَنْصُرَنَّكِ وَلَوْ بَعْدَ حِينٍ ) ) [5]

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (( ثلاث دعوات مستجابات: دعوة الصائم، ودعوة المظلوم، ودعوة المسافر ) ) [6]

(1) رواه أحمد (7138) وقال الهيثمي: رجال أحمد رجال الصحيح، ورواه سمويه عن جابر، وصححه الألباني في صحيح الجامع (2169) .

(2) رواه البخاري في الصوم باب هل يقال رمضان (1899) ، والنسائي في الصيام (2079) ، والدارمي في الصوم (1710)

(3) رواه ابن ماجه في الصيام باب في الصائم لا ترد دعوته (1743) ، والحاكم، وَفِي الزَّوَائِد إِسْنَاده صَحِيح لأَنَّ إِسْحَاق بْن عَبْد اللَّه بْن الْحَارِث قَالَ النَّسَائِيُّ لَيْسَ بِهِ بَاس وَقَالَ أَبُو زُرْعَة ثِقَة وَذَكَرَهُ اِبْن حِبَّانَ فِي الثِّقَات وَبَاقِي رِجَال الإِسْنَاد عَلَى شَرْط الْبُخَارِيّ

(4) رواه أحمد (9793) ، وقال الزين في المسند (9/ 411) : إسناده حسن، وقال رواه ابن أبي شيبة وابن حبان.

(5) رواه الترمذي في الدعوات باب في العفو والعافية (3522) وقال: حديث حسن، وابن ماجه في الصيام (1742) ، وأحمد (9366) ، ورواه ابن حبان (984) وصححه وقال الحافظ في أمالي الأذكار فيما نقله عنه ابن علان في"شرح الأذكار" (4/ 338) : إسناده حسن، وقال الزين في المسند (9/ 298) : إسناده حسن، وانظر الصحيحة (598)

(6) رواه البيهقي وصححه الألباني في صحيح الجامع (3020) .