وطواف الوداع يفعل فيه الطائف كما يفعل في أي طواف آخر من الطواف حول البيت سبعة أشواط غير أنه لا رَمَل فيه ولا اضطباع فالرمل يكون في طواف القدوم للحاج وطواف العمرة للمعتمر والمتمتع أما طواف الإفاضة والوداع فلا رمل فيهما لقول ابن عباس رضي الله عنهما:"أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يرمل في السبع الذي أفاض فيه (1) 0"

وأما الإضطباع فواضح أنه لا يمكن لأن الطائف للإفاضة والوداع قد أحل من إحرامه ولبس ثيابه العادية فانتفى في ذلك الاضطباع وبعد الطواف يستحب أن يصلي ركعتين خلف المقام ويتضلع من ماء زمزم ثم ينصرف مغادرًا الحرم ومكة إلى بلده ويجب أن يحذر الحاج من البدع0

مسائل تتعلق بطواف الوداع:

لا يحرم البيع والشراء بعد طواف الوداع وكذلك من أراد الإقامة بعده لشغل ما ولكن لو ودع ثم تأخر من أجل تلك الأمور وغيرها فإنه يجب عليه أن يعيد طواف الوداع لأنه لم يكن آخر عهده بالبيت0

يشرع للمعتمر ولا سيما أن أقام بمكة بعد أداء العمرة أن يطوف للوداع لدى خروجه من مكة ولا يجب عليه ذلك ، وإنما يستحب له0

بعد طواف الوداع يخرج المودع من أي بابمن أبواب المسجد الحرام ، ولا يختص ذلك بباب معين ، كما لا يلزم القادم أن يدخل من باب السلام ن لما في ذلك من حصول المشقة ، وحتى لا يقع المسلم في البدعة والتنطع في الدين ، فالدين ولله الحمد دين يسر وسهولة0

قد يطوف الحاج للوداع ليلًا وهو يريد الخروج من مكة ولكن قد يكون متعبًا لا يستطيع معه السفر ، فله أن يبيت بمكة وفي الصباح أو متى استيقظ سافر ، ولا شئ عليه ، ولكن لو أعاد الطواف قبل المغادرة لكن أفضل وأولى 0

بعض مساكن جدة والطائف يتركون طواف الوداع ويعودون إلى منازلهم هناك حتى يخف الزحام ، ثم يعودون إلى مكة لأداء طواف الوداع ولا شك أن هذا خطأ وعليهم بذلك دم سواءً عادوا أولم يعودوا لتركهم واجب0

(1) رواه أبو داود وهو حديث صحيح)