3-عن عثمان بن أبي العاص قال: وقَّت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - للنساء في نفاسهن أربعين يومًا [1] .

4-عن أنس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقَّت النفاس أربعين يومًا إلا أن ترى الطهر قبل ذلك [2] .

5-عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (( تنتظر النفساء أربعين يومًا أو ليلة ، فإذا رأت الطهر قبل ذلك فهي طاهرة ، وإن جاوزت الأربعين فهي بمنزلة المستحاضة تغتسل وتصلي فإن غلبها الدم توضأت لكل صلاة ) ) [3] .

ب - قول الصحابة:

حكى ابن المنذر عن عمر ، وابن عباس ، وأنس ، وعثمان بن أبي العاص ، وأم سلمة أن أكثر النفاس أربعون ، ولم يوجد لهم مخالف في عصرهم ، وهو مروي أيضًا عن ابن عمر ، وعائشة ، وأم حبيبة ، وأبي هريرة ، ومثله لا يعرف إلا سماعًا [4] .

قال الترمذي: وقد أجمع أهل العلم من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - والتابعين ومن بعدهم ؛ على أن النفساء تدع الصلاة أربعين يومًا إلا أن ترى الطهر قبل ذلك فإنها تغتسل وتصلي [5] .

المناقشة والترجيح:

اعترض على القائلين بأن أكثر النفاس ستون يومًا بالآتي:

1-إن ما استدللتم به من أن المرجع إلى الوجود - وقد وجد من تجلس شهرين - مردود بما قاله الترمذي من إجماع الصحابة والتابعين .

وقال الطحاوي: ولم يقل بالستين أحد من الصحابة وإنما قاله بعض من بعدهم [6] .

(1) رواه الحاكم .

انظر: المستدرك ، كتاب الطهارة ، باب وقت النفاس أربعون يومًا 1/176 .

(2) رواه الدار قطني .

انظر: سنن الدار قطني ، كتاب الحيض 1/220 .

(3) رواه الحاكم ، والدار قطني ، وهو ضعيف .

انظر: المستدرك ، كتاب الطهارة ، باب وقت النفاس أربعون يومًا 1/176 ، سنن الدار قطني ، كتاب الحيض 1/221 ، المحلى 1/204 .

(4) البناية 1/699 ، العناية 1/188 .

(5) سنن الترمذي 1/93 .

(6) البناية 1/699 .