الصحيحة الصريحة، وأعني بذلك تخصيص يوم الجمعة بعينه في الاستحباب، نعم إزالته فيما دون الأربعين مستحب، كما قررنا، ولكن الذي أناقش فيه هنا، هو تخصيص هذا الاستحباب بيوم معين، فإن هذا التخصيص مما يفتقر على الدليل، ولا دليل نعلمه يفيد صحة هذا التخصيص، نعم يوم الجمعة يوم معظم وهو أفضل أيام الأسبوع، ولكن لا يجوز تخصيصه بما لا دليل عليه، فيقتصر في الفضائل التي ثبتت به السنة، والله أعلم.

مسألة:- واختلف أهل العلم في حلق شعر الدبر، والراجح أنه مباح، لأنه من كمال التنظيف، لا سيما مع كثرته، فإنه قد يكون مانعا من كمال النظافة بالحجر، وسببا لانبعاث الروائح الكريهة، والله أعلم.

مسألة:- واختلف أهل العلم في حلق عانة الميت، على أقوال، والراجح منها أن ذلك مباح لمن يجوز له النظر لعورة الميت، كزوجته وأمته، فقط، وأما إن لم يكن ثمة من يجوز له النظر لها، فلا يجوز التعرض لعورته، ذلك لأن إزالتها من باب المستحبات والنظر إلى عورة الغير ممن لا يجوز له النظر لها من باب المحرمات، وقد تقرر أن ترك المحظور مقدم على مراعاة فعل المستحب عند التعارض، ولأن حرمة الميت كحرمة الحي، والله أعلم.

مسألة:- ولو توفر الشرط في إزالة عانة الميت فماذا يفعل بشعرها؟ فيه خلاف والراجح أنه يرمى في أقرب سلة مهملات، ولا يدفن معه , وليس الشعر كالعضو المقطوع منه، هذا قياس مع الفارق، وقد تقرر أن القياس مع الفارق باطل، ويكفي أنه لم يأت نص لا من الكتاب ولا من السنة في أنها تدفن مع الميت، والله أعلم.

مسألة:- والرفق الرفق أيها المسلم في أخذ شعر العانة بالموسى حتى لا تؤذي نفسك فإننا نتأذى بما يؤذيك، ولا نرضى أن تصيبك قلبة أو ضرر، فانتبه لنفسك عافاك الله تعالى من كل سوء وبلاء، والله يحفظك يا حبيبنا في الدنيا والآخرة، والله أعلم.

مسألة:- والراجح أن تقليم الأظفار له حكمان أيضا، الوجوب والاستحباب، فيجب فيما زاد على الأربعين يوما، وأما فيما دونها فهو من باب المستحبات، والأدلة ذكرتها لك قبل قليل في حلق العانة، والله أعلم.