وفى ختام هذا الفصل لابد من إسداء الشكر إلى صديقى الكريم د. عثمان جمعة ضميرية الكاتب الإسلامى وزميلى السابق بفرع جامعة أم القرى بالطائف بالمملكة العربية السعودية، الذى تفضل بتصوير ترجمة أسد لـ"صحيح البخارى" (من النسخة التى كنت أستعيرها حينما كنت أشتغل بنفس الفرع منذ عدة سنوات) ثم جلَّدها تجليدا أنيقا وأرسلها إلىّ في الدوحة حالما رَغِبْتُ إليه في ذلك. جزاه الله عن هذه اليد وعن أمثالها خير الجزاء! وبالمناسبة فهذا الجزء الذى ترجمه أسد من"صحيح البخارى"ما هو إلا واحد من أربعة أجزاء ضاعت ثلاثتها الباقية مخطوطةً إبان الاضطرابات التى وقعت عند انفصال الباكستان عن الهند حسبما ذكر في مقدمة الطبعة الثانية من الكتاب.

آراء محمد أسد الفقهية

فى الصفحات التالية مناقشة لبعض المسائل الفقهية التى عَرَض لها مترجمنا في هوامش ترجمته للقرآن الكريم: فمن ذلك تكريره أن الحرب المشروعة في الإسلام إنما هى الحرب الدفاعية فقط (الدفاعية بالمعنى الواسع) ، وأن ذلك هو ما تقوله الآيات القرآنية التى تأمر المسلمين بمقاتلة من يقاتلونهم فحسب وألا يبدأوا أحدا بعدوان كما في الآية 190 وما بعدها من سورة"البقرة"، والآية 39 من سورة"الحج"، والآية 227 من سورة"الشعراء"، والآية 8 من سورة"الممتحنة" [211] . وهو يؤكد في نفس الوقت أن"الجهاد في سبيل الله"واجب دينى لا يتم الإيمان إلا به (An act of faith) [212] ، وأن الأمم التى يخاف أبناؤها من الموت الجسدى ينتهى أمرها إلى الموت المعنوى، كما أن عودتها إلى الحياة تتوقف على عودتها إلى التمسك بالأخلاق من خلال التغلب على الخشية من الموت [213] .