ولما انقسم ظاهر الطهارة الشرعية إلى قسمين: طهارة حدث وهي الحكمية، وطهارة خبث وهي العينية، قيد عموم اللفظ وبين مقصوده، فخرجت طهارة الخبث بقوله: (( من الحدث ) ): وبقى اللفظ شاملًا لطهارة الحدثين الأكبر والأصغر.

وقد طال كلام الشيوخ في قوله: (( فريضة واجبة ) ): وقد قصد به الترادف على معنى التوكيد، والتحرز من مذهب أبي حنيفة وأبي زيد،