555.لا تعارض بين أن النبي صلى الله عليه وسلم نَحَرَ بِيَدِهِ سَبْعَ بُدْنٍ قِيَامًا وَ بين أنه ضَحَّى بِالْمَدِينَةِ كَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ 79 ج

556.بيان الغلط في حديث علي أن رسول الله ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ نحر ثلاثين بيده وأمرني فنحرت سائرها 80 ج

557.الجمع بين حديث أبي بكرة أن النبي ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ يوم النحر بمنى ذبح كبشين أملحين وكان هذا بمكة وبين حديث أنس أنه كان بالمدينة 82 ج

558.الجمع بين قول عائشة قالت: ( ذبح عنا رسول الله ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ يوم حججنا بقرة بقرة ) وبين ما جاء عنها أنها عائشة قالت: ( ما ذبح عن آل محمد في الوداع إلا بقرة ) 110 ج

? المبيت بمنى

559.المبيت في منى ليس بذلك المؤكد كالرمي مثلًا 187 ع

560.لا يترك المبيت في مزدلفة أحد من الحجاج ؛ حتى من جاز لهم ترك المبيت في منى 188ع

561.المبيت بمنى واجب173 ع - 113ش

562.من ترك المبيت في منى جاهلًا حدودها مع القدرة على المبيت فعليه دم 156ز

563.تحسب البيتوته من غياب الشمس وحتى أذان الفجر119ب

564.إذا أجتهد الحاج في التماس مكان في منى ليبيت فيه فلم يجد فلا حرج عيه أن ينزل خارجها، ولا فدية عليه 80ز

565.على من ترك المبيت في منى الفدية 145 ب - 81ز

566.من أدركه الغروب في اليوم الثاني عشر وقد ارتحل من منى فهو في حكم النافر ، ولاشي عليه أما من أدركه الغروب ولم يرتحل فإنه يلزمه المبيت في ليلة الثالث عشر ، والرمي في اليوم الثالث عشر بعد الزوال 82ز

567.يقاس غير السقاة والرعاة عليهم كمن كان له مال في مكة يخشى عليه أو حرم يخشى عليهم 146ب

568.المشروع أن يبقى المحرم في منى نهارًا لأجل رمي الجمرات ؛ وذكر الله وإن كان لا يجب 142ب

569.من لم يجد مكانًا في منى سكن عند آخر خيمة ولو خارجها ؛ ولا شيء عليه ، ولا يذهب إلى مكة 189ع