620.إذا تحلل المحصر من الحج ، فزال الحصر ، وأمكنه الحج لزمه ذلك إن كانت حجة الإسلام ، أو كانت الحجة واجبة في الجملة 174ق

621.إن أحصر في حج فاسد ، فله التحلل 175ق

622.المحصر ، إذا عجز عن الهدي ، انتقل إلى صوم عشرة أيام ، ثم حل 176ق

623.إن نوى المحصر التحلل قبل الهدي أو الصيام ، لم يتحلل 177ق

624.إن أحصر الحجاج بعدو وأذن لهم في العبور ، فلم يثقوا بهم ، فلهم الانصراف 178ق

625.إن طلب العدو خفارة على تخلية الطريق ، وكان ممن لا يوثق بأمانه ، لم يلزمهم بذله 179ق

626.من أحصر فعليه الهدي عند الإحصار في مكانه الذي أحصر فيه ، أو في الحرم إن شاء ، ويحلق شعره 87ع

627.إن لم يقدر المحصر علي الهدي فلا شيء عليه 88ع

628.لا يلزم الصبي الإتمام في الحج أو العمرة فيتحلل ولا شيء عليه ، 3ع

629.لو أحرم العبد بغير إذن سيده أو المرأة للتطوع بغير إذن زوجها ، فلهما منعها ، وحكمهما حكم المحصر 171ق

630.هل يكون الإحصار بالمرض

631.اختلف العلماء من الصحابة فمن بعدهم فيمن منع من الوصول إلى البيت بمرض أو كسر أو عرج هل حكمه حكم المحصر في جواز التحلل ؟ 142 ج - 180ق - 251ش

632.الصحيح أن الإحصار يكون بعدو، وغيره من مرض وذهاب نفقة 196ع

? أين ينحر المحصر

633.يذبح المحصر هديه في المكان الذي أَحْصُر فيه سواءً كان داخل الحرم أو خارجه 40ز - 254ش

634.يجزئ للمحصر كل ما يسمى هديًا من غنم أو بقر أو إبل 252ش

635.التحقيق أنه إذا استطاع المحصر نحر الهدي في الحرم لم يحل حتى ينحر هناك ، أو نحره حيث هو 253ش

636.إذا لم يجد المحصر الهدي ففيه خلاف هل يلزمه شيء أم لا ؟ وفيما يلزمه خلاف كذلك 255ش

637.الصواب لزوم الحلق على المحصر 256ش

? أحاديث الحج

638.حديث الزاد والراحلة عن أنس ـ رضي الله عنه ـ لا يقل عن درجة الاحتجاج 12 ش