وذكر ابن خزيمة الاختلاف في هذا الحديث وذكره الإمام أحمد فذكر أبو بكر الأثرم في كتاب العلل قال سألت أحمد عن حديث فيه عبد الرحمن بن عائش الذي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم: رأيت ربي في أحسن صورة فقال يضطرب في إسناده الخ. قال القاضي أبو يعلى في كتاب إبطال التأويلات لأخبار الصفات ظاهر هذا الكلام من أحمد التوقف في طريقه لأجل الاختلاف فيه لكن ليس هذا مما يوجب تضعيف الحديث على طريقة الفقهاء. قال القاضي: وظاهر الكلام عن أبي زرعة إثباتا لرجال حديث أم الطفيل وتقديما لهم، وثباتا عن عدالتهم، قال وهو ظاهر ما عليه أصحابنا لأن أبا بكر الخلال ذكر حديث أم الطفيل في سننه ولم يتعرض للطعن عليه.

في حديث اختصام الملأ الأعلى إثبات خمس صفات لله عز وجل:

أحدها: صفة الكف؛ لقوله في الحديث: فوضع كفه بين كتفي.

والثانية: صفة الأنامل؛ لقوله في الحديث: حتى وجدتُ برد أنامله بين ثديي.

والثالثة: إثبات صفة اليد؛ لقوله في بعض ألفاظ الحديث فوضع يده بين ثديي.

والرابعة: إثبات الصورة لله لقوله: رأيت ربي في أحسن صورة.

الخامسة: إثبات صفة الكلام لقوله: فقال يا محمد فيم يختصم الملأ الأعلى.

فوائد في الفقه

فوائد في الفقه 1

التركة من العقار والأراضي والبيوت المؤجرة والنقود إذا لم تقسم ومر عليها سنين، فالنقود وما يقبض أيضًا من أجرة البيوت تُزَكّى بكل حال وأما العقار من الأراضي والبيوت غير المؤجرة والأمتعة وغيرها فليس فيها زكاة، إلا إذا قصد أصحابها بها التجارة.

تُقطع يد السارق في ربع دينار أي: في ربع مثقال؛ لأن الدينار هو المثقال، ونِصاب الذهب عشرون مثقالا وهي عشرون دينارًا.

وربع المثقال وربع الدينار يعادل بالجنيه السعودي والإفرنجي سُبع جنيه، أي: واحد من سبعة من الجنيه، وعلى هذا فالجنيه مثقالان إلا ربع، أو ديناران إلا ربع دينار.

من دخل المسجد وقد أقيمت صلاة الصبح ولم يصلِّ ركعتي الفجر فإنه مخيّر بين أحد أمرين: