المُغْمَى عليه، هل يقضي الصلاة والصيام أم لا؟ فيه خلاف، والصحيح أنه إذا كان الإغماء ثلاثة أيام للآثار في ذلك عن بعض الصحابة فأقل فإنه يقضي؛ لأنه يشبه النائم فهو ملحق به، وأما إذا كان أكثر من ثلاثة أيام فإنه لا يقضي لأنه يشبه المجنون فهو ملحق به، وقيل: يقضي.

فوائد في الفقه 12

مَن أخّر الصلاة عن وقتها متعمدًا لا ناسيًا ولا نائمًا معذورًا كمن ينام عن الفجر متعمدًا لا يقوم إلا للعمل ثم يصلي - فهو كافر؛ لحديث: العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر وحديث: بين الرجل وبين الكفر ترْكُ الصلاة هذا هو الصواب، وقال الجمهور من المتأخرين: لا يكفر، بل يكون مرتكبًا لكبيرة من الكبائر ويقضيها فيكون كفرُه كفرًا أصغر.

الاستمناء للصائم إذا استمنى الصائم، فإنه يفسد صومه، ويقضي ذلك اليوم، ولا كفارة عليه وعلية التوبة؛ لأن الكفارة خاصة بالجماع. ( شيخنا ) .

وأما المذي للصائم ففيه خلاف،أرجحها: لا يقضي خلافًا لمذهب الحنابلة.

إذا حضرت الصلاة ولم يجد الماء وكان عليه حدث أكبر أو أصغر تيمم وصلى للحدث الأكبر والأصغر؛ لحديث عمار إنما كان يكفيك أن تقول بيديك هكذا - وضرب بيده الأرض.. الحديث، ولا يؤجل الصلاة كما قاله عمر لعمار فالصواب مع عمار .

وقد كان من قبلنا يؤجلون الصلاة إذا لم يجدوا الماء، فخص الله هذه الأمة بالتيمم. ( يراجع مع الشيخ ) .

تزويج الوالد لابنه الذكر من الحوائج والنفقة التي تخص كل واحد ولا يجب المساواة فيها فكل واحد من الأولاد له ما يناسبه من النفقة والثياب والحلي إلى غير ذلك.

فوائد في الفقه 13

المذي للصائم: الصواب أن خروج المذي من الصائم لا يفسد الصيام ولو متعمدًا، بأن قبَّل متعمدًا؛ لأنه ثبت في الصحيح أن رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- كان يقبِّل وهو صائم.

خلافًا للأصحاب من الحنابلة فإنهم يرون أن المذي يفسد الصوم، وأرجح القولين في المسألة: أن المذي لا يفسد الصوم.