أما إذا كان السفر للجهاد والقتال فإنه يجب الفطر؛ لأن رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- لما خرج في رمضان عام الفتح أمر أصحابه بالإفطار، ولما وصلوا كراع الغميم أمرهم بالإفطار وقال: إنكم مُلاقو العدو غدًا والفطر أعون عليكم ثم لمّا بلغه أن قومًا صاموا قال: أولئك العُصاة، أولئك العصاة ( يراجع الحديث ) .

من عليه أيام من رمضان، هل له أن يصوم الست من شوال قبل قضائها؟

الجواب: فيه ثلاثة أقوال للعلماء:

أحدها: أنه يجوز له أن يصوم الست قبل القضاء

الثاني: أنه يكره له صيام الست قبل القضاء.

الثالث: وهو أرجحها أنه لا يجوز له صيام الست قبل القضاء؛ لحديث: من صام رمضان وأتبعه ستًّا من شوّال... ومن صام الست قبل القضاء لم يصم رمضان، ومن أدلة المجيزين قول عائشة كان يكون عليّ الصوم من رمضان فما أقضيه إلا في شعبان لمكانة رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- مني ويجاب عنه بأنه ليس فيه أنها صامت الست قبل القضاء.

فوائد في الفقه 14

في الحج عن الغير ممن لم يحج عن نفسه في المسألة ثلاثة أقوال:

الأول: يجوز مطلقًا، روى هذا عن مالك وأبي حنيفة وجماعة.

الثاني: لا يجوز مطلقًا، وهذا مذهب الشافعية والحنابلة، ولعله مذهب الجمهور.

الثالث: يجوز إذا لم يستطع أن يحج عن نفسه: ذهب إليه الثوري وأرجحها القول الثاني؛ ودليله حديث شبرمة وفيه: حِج عن نفسك ثم حج عن شبرمة .

حكم الحج عن الميت نفلا الجواب: الجواز؛ والدليل إطلاقات الأحاديث، وعموم حديث شبرمة .

حكم الحج عن الحي نفلا لا يجوز لعدم الدليل.

حكم الأضحية عن الحاج الجواب: سُنة؛ لأن النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- ضحى بشاتين في حجة الوداع، ومن زعم أنها وهم من بعض الرواة فإنه لم يصب.

رجل سافر من الطائف بعد دخول وقت الظهر فلما وصل إلى جدة قصر صلاة الظهر وجمعها مع العصر.