حديث: إني أجد نفس الرحمن من قبل اليمن لم يجد المؤلف - شيخ الإسلام - له ذكرا عن أحمد وإيراد أقوال بعض العلماء في معنى الحديث ص 199 ج-1 وفي ص 213 قال شيخ الإسلام قلت: فهذا كلام القاضي وما ذكره فيه من كلام غيره، وقد بين أنه إنما تأول هذا الخبر؛ لأن في الخبر نفسه ما دل على صحة التأويل، ومثل هذا لا نزاع فيه، فإنه إن كان في الحديث الواحد متصلا به ما يبين معناه، فذلك مثل التخصيص المتصل، ومثل هذا لا يقال فيه أنه خلاف الظاهر، بل ذلك هو الظاهر بلا نزاع بين الناس. اهـ

بين شيخ الإسلام أن الله يتجلى لعباده يوم القيامة، يناجي كل واحد مخليا به، يناجيهم جميعا في وقت واحد، قال ابن عباس -رضي الله عنهما- هذا كما يرزقهم جميعا في وقت واحد.

الذمة: وصف يكون به المكلف من أهل الإلزام والالتزام.

يجب على ولي الأمر الغزو في كل عام، إلا إن كان في المسلمين ضعف فيهادنهم مدة حتى يقوى المسلمون، ولا يهادنهم أكثر من عشر سنين.

تعطيل يوم الجمعة من العمل فيه مشابهة لليهود والنصارى في تعطيل يوم السبت والأحد.

فوائد في العقيدة 30

الجهل نوعان:

الجهل المطلق وهذا كفر.

نوع جهل، وهذا معصية.

ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى قال: ودليل الأول قوله -تعالى-: خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ ودليل الثاني قوله -تعالى-: إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ الآية، فقالوا كل من عصى الله فهو جاهل، وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب.

الحكم بغير ما أنزل الله له حالتان:

أحدهما: أن يعتقد حل ذلك وجوازه فيكون كفرا أكبرا مخرجا عن الملة وله ثلاث صور.

-... أن يعتقد أنه أحسن من حكم الله.

-... أن يعتقد أنه مماثل ومساوٍ لحكم الله.

-... أن يعتقد أن حكم الله أحسن.