القسم الثاني: المقتصدون وهم أصحاب اليمين أصحاب الميمنة وهم الأبرار، وهم الذين أدوا الفرائض وانتهوا عن المحارم ووقفوا عند حدود الله، واستقاموا على دين الله، لكن لم يكن لهم نشاط في فعل المستحبات والمندوبات ونوافل العبادة كالسابقين، وقد يفعلون بعض المكروهات، ويتوسعون في بعض المباحات، فهذان القسمان من أهل الجنة ويدخلون من أول الأمر ولا يدخلون النار.

القسم الثالث: الظالمون لأنفسهم، وهم المؤمنون الذين تركوا بعض الواجبات أو فعلوا بعض المحرمات، فهؤلاء مؤمنون وهم من أهل الجنة في المآل، وهم على خطر من دخولهم النار بسبب ظلمهم لأنفسهم بالمعاصي، وهم تحت مشيئة الله، داخلون في قوله -تعالى-: وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ فقد يعفو عنهم فيدخلون الجنة من أول وهلة، وقد يعذبون بالنار ثم يخرجون منها إلى الجنة بشفاعة الشافعين أو برحمة أرحم الراحمين.

القسم الرابع: أصحاب المشأمة، وهم أصحاب الشمال، وهم المكذبون الضالون، وهم الكفار على اختلاف أصنافهم، من يهود ونصارى ومجوس ومنافقين ومشركين ووثنيين، وهؤلاء يدخلون النار ويخلدون فيها أبد الآباد، نسأل الله السلامة والعافية.

فوائد في العقيدة 37

مذهب الخلف تلزمه ثلاث بلايا، ولا يؤمن أن يؤاخذ الخلفي على كل واحدة منها إن لم يعذره الله بجهله، بخلاف مذهب السلف فإنه طريق سلامة محقق:

البلية الأولى: التشبيه؛ أي تشبيه صفة الخالق بالمخلوق، حيث وقع في نفسه من قوله -تعالى-: ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ أن استواء الله كاستواء المخلوق، فجره ذلك إلى البلية الثانية.

البلية الثانية: وهي نفي الصفة الحقيقية عن الله وهي الاستواء مثلا.

البلية الثالثة: الإتيان بصفة من عند نفسه ومن كيسه يصف الله بها وهي الاستيلاء، فقال: إن المراد بالاستواء الاستيلاء.