وإنى لأتعجب مما يراه الإنسان من التعظيم والتمجيد لآثار بعض الفنانين والقادة وزعماء الأحزاب في كل الأمم وما يفعلونه من تقديس لآثارهم والتى قد تكون آثارًا جاهلية أو أفكارًا ضد الإنسانية أو أعمالًا لا تهم إلا قلة من الناس - ومع هذا نجد آثار رسولنا العظيم مهملة ومعتم عليها ويحار المرء في التعرف عليها... بحجة البعد عن شبهة الفتنة والخروج عن الشرع والتوحيد وهذا في رأيى لا يتعارض. مع إظهار تلك الآثار بطريقة سليمة ومرشدة في ظل إمكانيات العصر المتاحة لتحقيق الغرضين إظهار الأثر والمحافظة على التوحيد في العبادة ؟!

مكان ميلاد أمير المؤمنين على - رضي الله عنه -

يقع داخل شعب بنى هاشم - المعروف بشعب على قريبًا من سوق الليل - وقد هدم البيت وبنى مكانه الآن مدرسة اسمها النجاح الليلية التى تبرع ببنائها السيد حسن الشربتلى (1)

مكان ميلاد سيدنا حمزة بن عبدالمطلب - رضي الله عنه -

بأسفل مكة بقرب باب الماجن عند عين مكة المعروفة"بازان"وقال الفاسى هذا وذكر أن (2) هذا مشكوك في صحته لأن هذا الموضع ليس محلًا لبنى هاشم، ولم أستدل على الحقيقة في هذا الأمر للآن.

المنزل الذى اتخذه النبى صلى الله عليه وسلم لتجارته قبل البعثة المباركة

مع شريكه السايب بن السايب كان قريبًا من المنطقة المحصورة بين باب أجياد وباب الصفا الآن.

مكان حلف الفضول

الذى تم في دار لعبدالله بن جدعان قبيل البعثة النبوية المباركة - وهو الحلف الذى تعاهدت فيه القبائل بأن لا يقر في مكة ظالم - هذه الدار كانت موجودة في المكان المسمى اليوم أجياد السد أو أجياد الصغير.

(1) دليل الحاج المصور ومناسك الحج - صالح محمد جمال صـ113.

(2) شفاء الغرام - تقى الدين الفاسى.