فحش كتحريك كل البدن حكمه حكم الوثبة (قوله وضربة مفرطة) أى مجازوة للحد (قوله وزيده الخ) أى زيادة المصلى عمدا لركن فعلى وإن لم يطمئن لتلاعبه (قوله وسبقه إمامه) بالنصب مفعول سبقه أى وسبق المأموم إمامه ولو على التعاقب بأن ركع المأموم فلما أراد إمامه أن يركع رفع ولما أراد الإمام أن يرفع سجد، فبمجرد سجوده تبطل صلاته (قوله بفعل ركنين فعليين) متعلق بسبقه أى سواء كانا طويلين أم لا، أما تقدمه بأقل منهما فليس مبطلا وإن حرم ولو ببعض ركن كأن ركع قبل الإمام ولم يعتدل (قوله أو تخلف عنه به) أى تخلف المأموم عن الإمام بفعل ركنين فعليين تامين ولو غير طويلين كأن ركع الإمام واعتدل وهوى للسجود وإن كان أقرب إلى القيام والمأموم قائم (قوله بغير عذر يعرف) متعلق بقوله وسبقه الخ أى وذلك السبق والتخلف بغير عذر، فالعذر في السبق هو النسيان أو الجهل فقط، وفى التخلف احدى عشرة صورة ذكرها في شرح الأصل مستوفاة، ولتمام النفع إن شاء الله جمعتها هنا بقولى:

أن يبطأ المأموم في القراءة ... للعجز لا لثقل الوسوسة

أو كان عالما بأنه ترك ... فاتحة قبل ركوعه وشك

فى تركها وأن يكون غافلا ... عنها وقد ركع من له تلا

وأن يوافق الإمام واشتغل ... بسنة مثل تعوذ حصل

أو سكتة الإمام أن ينتظرا ... من بعد فاتحته فظهرا

ركوعه عقيبها أو يرقدا ... ممكنا أول ما تشهدا

فليس ينتبه من رقوده ... إلا وقد ركع من أمّ به

أو كان تكبير الإمام اشتبها ... عليه أو أكمل عمدا أو سها

تشهدا أوّل بعد أن أتى ... إمامه القيام عنه يا فتى

أو أن يكون فىاقتداء غافلا ... وكان في حال السجود مثلا

فلو يقم منه إلىأن انحنى ... إمامه يركع أو منه دنا

أو أن يشك هل موافق له ... أو كان مسبوقا كذا تطويله

لسجدة أخيرة فما رفع ... منها إلى أن الإمام قد ركع