قوله فصل) أى في بيان شروط القدوة والإئتمام (قوله أحد عشر الخ) خبر مقدم عن قوله شروط الإئتمام، وقل معترضة (قوله عدم علمه) أى المأموم، والمراد عدم ظنه ظنا غالبا (قوله ببطلان الإمام) أى ببطلان صلاته، ففيه حذف مضاف، إما بحدث أو غيره، فلا يصح اقتداء شافعى بحنفى مس فرجه دون ما إذا فصد نظرا لظن المأموم نقض المس دون الإمام، ولا أحد المجتهدين بآخر اختلفا في إنائين من الماء أحدهما طاهر والآخر متنجس فتوضأ كل من إنائه مثلا لأنه يظن نجاسة إناء صاحبه (قوله ما اعتقد القضا عليه الخ) أى على الإمام، وما نافية يعنى وأن لايعتقد المأموم وجوب إعادة الصلاة على الإمام فلا يصح اقتداؤه بمتيمم لبرد مثلا لوجوب إعادته.