قوله فصل) أى في بيان أركان الخطبتين (قوله حمد الله) ويشترط كونه بلفظ الله ولفظ حمد (قوله مع صلاته الخ) أى الخطيب، ويشترط كونها من مادتها لاكونها بلفظ محمد (قوله المتبع) أى في أقواله وأفعاله وتقريراته - ولكم في رسول الله أسوة حسنة (قوله والأمر بالتقوى) هى امتثال أوامر الله واجتناب نواهيه قاله الزيادى (قوله وهذى الخ) أى وهذه الأركان الثلاثة معتبرة فيهما أى الخطبتين الأولى والثانية (قوله وآية القرآن الخ) أى المفهمة في إحدى الخطبتين (قوله قم الدعا الخ) بالقصر أى الدعاء في الخطبة الثانية (قوله للمؤمنين) أى عموما وخصوصا ويسن الإتيان بالمؤمنات وليس من الأركان ولذلك أسقطه الناظم من الأصل لدفع توهم دخوله في الأركان والله أعلم (قوله فهى) أى جملة الأركان خمسة (قوله وفت) أى أتت، هذا وقد رمز إلى أركان الخطبتين بعض شيوخ شيخنا العلامة زبير بن دحلان السارانى بأول كل حرف من كلمات بعض بيت واحد وزاد بيتا في بيان مواضعها وهما:

حصل صبرا ورعا أدبا ... داوم سهرا تجد الأملا

ولإحدى تين الهمز للأخـ ... ـرى الدال وضع فيهما الأولا

فالحاء رمز بها إلى الحمد والصاد إلى الصلاة على النبى والواو إلى الوصية بالتقوى والهمزة إلى الآية القرآنية والدال إلى الدعاء للمؤمنين اهـ نقله شيخنا

(فصل) في بيان شروط الخطبتين في الجمعة

شَرْطُهُمَا طُهْرُ الْخَطِيْبِ عَنِ خَبَثْ ... ثَوْبًا مَكَانًا بَدَنًا وَعَنْ حَدَثْ

وَسَتْرُ عَوْرَةٍ قِيَامٌ إِنْ قَدَرْ ... جُلُوْسُهُ قَدْرَ الطُّمَأْنِيْنَةْ قَرّ

بَيْنَهُمَا كَذَا الْوِلاَ بَيْنَهُمَا ... ثُمَّ الْوِلاَ بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ مَا

صَلَّى وَإِسْمَاعُهُمَا ِلأَرْبَعِيْنْ ... وَكَوْنُهَابِعَرَبِيَّةٍ تَبِيْنْ

عَاشِرُهُنَّ أَنْ تَكُوْنَ كُلُّهَا ... وَاقِعَةً فِى وَقْتِ ظُهْرٍ انْتَهَى