أم عقليًا . فها هم يردون أحاديث رؤية الله عز وجل في الآخرة وهي متواترةُ رواها جمع من الصحابة رضي الله عنهم منهم:

1-أبوبكر الصديق

2-و عبد الله بن عباس .

3-و جرير بن عبد الله البجلي .

4-و أبوهريرة .

5-و أبوسعيد الخدري.

6-و صهيب الرومي .

7-و أبورزين العقيلي .

8-و أبو موسى الأشعري .

9-و عبد الله بن مسعود .

10-و أنس بن مالك .

11-وجابر بن عبد الله .

12-وعدي بن حاتم .

13-وأبو أمامة الباهلي .

14-وعمارة بن رويبة .

15-وعمار بن ياسر .

16-وعبدالله بن عمر بن الخطاب .

17-وعبدالله بن عمرو بن العاص.

18-وأبي بن كعب .

19-ولقيط بن عامر .

20-وحذيفة بن اليمان وغيرهم رضي الله عنهم أجمعين .

وهاهم يقبلون أحاديث الآحاد إذا كانت موافقةً لهواهم كقوله صلى الله عليه وسلم (( سباب المسلم فسوق ُ وقتاله كفر ) )ويستدلون به على تكفير الموحدين وإخراجهم من الملة . وهكذا جميع شأنهم ( فمن يهدي من أضل الله وما لهم من ناصرين (.

إن معتقد أهل السنة والجماعة - ولله الحمد - معتقد صحيح لا ريب فيه , تناقله الأئمةُ جيلا بعد جيل , وعصرًا بعد عصر , وأخذهٌ كلُّ خلف عن سلفه فتراهم يروون عقائدهم بأسانيدهم الصحيحة , ويروون معها أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم الشاهدة بذلك , وأقول الصحابة رضي الله عنهم , وأقوال التابعين لهم بإحسان وتابعيهم وهكذا .

وإنك تعجب أشد العجب من هؤلاء المبتدعة , الذين يزعمون أن أخبار رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تفيد العلم في أبواب العقائد ,ثم تراهم يرجعون في ذلك إلى خيالاتهم الذهنية وأفتراضاتهم العقلية , وإلى ما تلقوه عن أسلافهم أهل الفلسفة والزندقة .

(1) هذا إذا قلنا بقولهم: إن أخبار الآحاد لا تفيد القطع . أما قولنا فهو ما قررناه فيما سبق , والله أعلم