(( نضّر اللهُ امرًا سمع منّا حديثًا فبلّغه كما سمعه , فرُبّ مبلّغٍ أوعى من سامع ) )رواه أحمد و الترمذي وابن ماجه وابن حبان .

وللترمذي من حديث زيد بن ثابت نحوهُ . ولأحمد وابن ماجه والحاكم نحوه من حديث جبير بن مطعم .

وقد أفرده أبو عمرو المديني بجزء حديثي , ووجه الاستدلال منه ظاهر .

الحديث الثامن:

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:

تراءى الناسُ الهلال فأخبرتُ النبيَّ صلى الله علية وسلم أنّي رأيتُه , فصام وأمر الناس بصيامه ) رواه أبو داود وصحّحه ابن حبان والحاكم .

الحديث التاسع:

عن ابن عباس رضي الله عنهما أن أعرابيا جاء إلى النبي صلى الله علية وسلم فقال:

إنّي رأيتُ الهلال . فقال (( أتشهدُ أنّ لا اله إلا الله ) )قال: نعم .

قال: (( أتشهدُ أنّ محمدًا رسول الله ) )قال نعم .

قال: (( فأذِّن في الناس يا بلال أن يصوموا غدًا ) ).

رواه الخمسة وصحّحه ابن خزيمة وابن حبان .

قال الخطابيُّ - في الكلام على حديث ابن عمر رضي الله عنهما السابق -: ( وفيه دليلٌ على وجوب قبول أخبار الآحاد , وقبل صلى الله علية وسلم خبر أعرابي في رؤية هلال رمضان , وعمل به , رواهُ أهلُ السنن , وفيه وجوب قبول أخبار الآحاد ) ) أ.هـ .

الحديث العاشر:

أخرج الشيخان وغيرهما عن أبي هريرة وزيدُ بن خالد رضي الله عنهما في قصة العسيف وفيه قال النبي صلى الله علية وسلم:

(( واغدُ يا أنيسُ - لرجل من أسلم - إلى امرأة هذا فإن اعترفت فارجمها ) )فاعترفت فرجمها . فقد اعتمد النبي صلى الله علية وسلم خبره في اعترافها , مع أنّ فيه إقامة حدٍّ وقتل نفسٍ وهو واحد .

والأحاديث في هذا الباب كثيرة كما سبق , وما ذكرناه فيه خير إن شاء الله والحمد لله .

فصل

ومما يُستدلُّ به: