[كدت أن] و [كادت أن] : خبر كل منهما مضارع مقترن بـ [أنْ] : [أن أصلي، أن تغرب] . وذلك جائز. ومثل ذلك البيت الآتي:

· قال الشاعر يرثي:

كادتِ النفس أن تفيض عليهِ إذ غدا حشْوَ رَيْطَةٍ وبُرودِ

(الرَّيْطَة: الملاءة إذا كانت قطعة واحدة، ويريد بذلك: الكفن) .

[كادت النفس أن تفيض] : خبرُ كاد مقترن بـ [أنْ] ، وذلك جائز، كما قدّمنا آنفًا.

· قال الشاعر:

ولو سُئِل الناسُ التُرابَ لأوشكوا - إذ ا قيل: [هاتوا] - أن يمَلّوا ويمنعوا

[أوشكوا أن...] : أوشك من أفعال المقاربة، اسمه واو الضمير، وخبره [أن يَمَلّوا] : مضارع مقترن بـ [أن] . وذلك جائز، كما أنّ عدم اقتران الخبر بها جائز أيضًا.

ومثلُه في اقتران خبر [أوشك] بـ [أن] ، قول الشاعر:

إذا المرء لم يَغْشَ الكريهة أوشكت حبال الهُوَيْنى بالفتى أن تَقَطَّعا

[أوشكت] : اسمها: [حبال] ، والخبر: [أنْ تقطّع] ، مضارع مقترن بـ [أنْ] .

· قال أميّة بن أبي الصلت:

يوشك مَن فرَّ مِن منيَّتِهِ في بعض غِرّاتهِ يُوافقُها

[يوشك مَن فرّ يوافق] : اسم يوشك هو [مَن] ، وخبره [يوافق] : مضارع غير مقترن بـ [أن] . وجائزٌ اقتران المضارع بها - كما رأيت فيما تقدّم - وجائز أيضًا عدم اقترانه بها، كما ترى في هذا البيت الذي نحن بصدده.

· ]عسى ربُّكم أنْ يرحمكم[ (الإسراء 17/8)

[عسى... أن] : عسى مِن أفعال المقاربة، اسمُه: [ربّكم] ، وخبره [أنْ يرحمكم] : مضارع مقترن بـ [أن] . ومثل ذلك طِبقًا، الآية: ]فعسى الله أن يأتي بالفتح [ (المائدة 5/52) [اللهُ] : لفظ الجلالة، اسم عسى، وخبره [أن يأتي] : مضارع مقترن بـ [أن] . ولكنْ جائزٌ عدم اقترانه بها أيضًا، ومنه قول هُدبة بن خشرم:

عسى الكَرْبُ الذي أمسيتَ فيهِ يكون وراءَه فَرَجٌ قريبُ

[الكربُ] : اسم عسى، وخبره [يكون] : مضارعٌ غير مقترن بـ [أنْ] . ومثل ذلك طِبقًا قول الشاعر:

عسى اللهُ يُغني عن بلاد ابن قادرٍ بمنهمِرٍ جَوْنِ الرَّبابِ سكوبِ