والمعارف هي (1) : الضمير - العَلَم - اسم الإشارة - اسم الموصول - المعرّف بـ [ألـ] - المضاف إلى معرفة (2) .

1-تجد البحث في كل منها، في موضع حرفه الأول من الترتيب المعجمي.

2-تقول كتب الصناعة: إن المنادى المقصود، نحو: [يا رجلُ] هو معرفة. لكنّ إنعام النظر لا يُقِرّ ذلك.

النسب

إذا قلت: [خالد صَحَفِيّ] ، فقد نسبته إلى الصحيفة. والنحاة يقولون: [صَحَفِيّ] منسوب، و [الصحيفة] منسوب إليه.

ويلحق آخرَ المنسوب ياءٌ مشدّدة، مكسورٌ ما قبلها،كما رأيت في كلمة [صحفِيّ] .

قاعدة كلّيّة لا تتخلّف:

تُحذف تاء التأنيث في النسب، قولًا واحدًا، فيقال في نحو: [فاطمة وطلحة] : [فاطميّ وطلحيّ] . قال ابن يعيش: [إذا نسبت إلى اسم في آخره تاء التأنيث حذفتها، لا يجوز غير ذلك] .

الأحكام:

1-إذا نسبت إلى اسم مختوم بألف ممدودة:

فإن كانت الهمزة زائدة للتأنيث، قُلبتْ واوًا (1) . ففي نحو: [حمراء وبيضاء وزرقاء] تقول: [حمراويّ وبيضاويّ وزرقاويّ] . وفيما عدا ذلك، تَبقى الهمزة همزةً، على حالها. ففي: [كساء ورداء وحرباء] تقول: [كِسائيّ ورِدائيّ وحِربائيّ] (2)

ويدخل في هذا نحو: [سقاية - بناية - غاية] ففي النسب إليها يقال: [سقائيّ - بنائيّ - غائيّ] (3) .

2-إذا نسبت إلى اسم مختوم بألف:

¨ فإن كانت ثالثة، قُلِبت واوًا مهما يكن أصلها. ففي نحو: [عصا وفتى] تنسب فتقول: [عَصَوِيّ وفَتَوِيّ] .

¨ وإن كانت رابعة فصاعدًا، حُذِفت. ففي النسبة إلى: [ملْهى وحُبلْى وبَرَدى وجَمَزَى (سير سريع) ومصطفى وجمادى ومستشفى...] ، تَحْذف الألف فتقول: [مَلْهِيّ وحُبْلِيّ (4) وبَرَدِيّ وجَمَزِيّ ومُصْطَفِيّ وجُمادِيّ ومستشفِيّ...] .

3-إذا نسبت إلى ما ينتهي بياء:

¨ فإن كانت ياؤه ثالثة، نحو: [الشَّجِيْ] (5) ، و [العَمِيْ] قُلِبت واوًا، فيقال: [شَجَوِيّ وعَمَوِيّ] .