بكلٍّ تداوَيْنا فلم يُشْفَ ما بنا على أنّ قُرْبَ الدار خيرٌ مِنَ البُعْدِ

¨ تكون اسمًا بمعنى [فوق] ، إذا دخل عليها حرف الجرّ [مِن] ، وذلك نحو قولك: [نزلت مِن على المنبر] ، و [سقط زيدٌ مِن على السطح] .

عَنْ

¨ حرف جرٍّ، لها معانٍ أشهرها:

* المجاوزة، نحو: سِرتُ عن المدينة.

* معنى [بَعد] ، نحو: ]عَمَّا قليلٍ لَيُصْبِحُنَّ نادِمين[ (المؤمنون23/40)

* معنى [على] ، نحو: ]وَمَنْ يَبخَلْ فإنما يَبْخَلُ عن نَفْسه[ (محمد 47/38)

* معنى [مِن] ، نحو: ]وهو الذي يَقبَلُ التَّوبةَ عن عِبَاده[ (الشورى42/25)

* معنى البدلية، نحو: ] واخْشَوا يومًا لا يَجْزِي والدٌ عن وَلَدِه[ (لقمان31/33)

* معنى التعليل، نحو: ] وما نحن بِتارِكِي آلِهَتِنا عن قَوْلِك[ (هود11/53)

¨ وتكون بمعنى [جانب] ، إذا سبقتها [مِن] ، نحو قول قَطَرِيّ ابن الفُجاءة:

فلقد أراني للرماح دَريئةً مِنْ عَنْ يميني مرةً وأَمامي

عَدَا

أداةٌ يستثنى بها، لتضمّنها معنى [إلاّ] . والاسمُ بعدها يجوز جرُّه ونصبُه (1) .

* فمن الجرّ قول الشاعر (الدرر اللوامع 1/197) :

أَبَحْنا حَيَّهُمْ قَتْلًا وأَسْرًا عَدا الشَّمْطاءِ والطفلِ الصغيرِ

[الشمطاء] : من خالط سوادَ شعرها بياضُ الشيب.

* ومن النصب قول الشاعر (همع الهوامع 3/284) :

عَدا سُلَيْمَى وعَدَا أباها (2)

* فإذا اقترنت بها [ما] وجب النصب، وامتنع الجرّ، ومنه قول مروان بن أبي حفصة (الديوان /74) :

ما عدا المُجْتَدَى أباكَ وما مِنْ راغبٍ يَنْتديه إلاّ اجتداكا

وقولُ الشاعر (الدرر اللوامع 1/197) :

تُمَلُّ النَّدامَى ما عَدانِي فإنني بكلِّ الذي يَهْوى نَدِيمي مولَعُ (3)

1-يذهب النحاة إلى أن [عدا] في حالة الجرّ حرفُ جرّ، وفي حالة النصب فعل.

2-ذكر صاحب الدرر 1/196 أنه لم يقف على تتمة هذا الشاهد ولا نسبته.