[بل] في البيت حرف ابتداء، لدخولها على جملة، هي: [زاد...] . ويلاحَظ في البيت زيادة [لا] قبل [بل] . وإنما يكون ذلك لتوكيد ما قبلها.

· وقال الآخر (المغني /120) :

وَجْهُك البَدْرُ، لا، بل الشمسُ لو لم يُقْضَ للشمسِ كَسْفَةٌ أو أُفُولُ

في البيت مسألتان:

الأولى: أنّ [بل] في البيت حرف عطف، إذ دخلت على اسم مفرد هو [الشمسُ] فعطفته على [البدرُ] ، وكذلك هي كلما دخلت على اسم. ومتى كانت حرف عطف، كان الكلام قبلها كأنه غلطٌ أو نسيانٌ، وكان ما بعدها إصلاحًا لهذا الغلط والنسيان.

والثانية: أنّ [لا] زِيدَت قبل [بل] ، وإنما يكون ذلك لتوكيد ما قبلها.

1-المراد بـ [المفرد] هنا، ما ليس جملة.

2-المراد من تسميتها ابتدائية، أنّ لها صدر الكلام، لا أنّ بعدها مبتدأً.

بَلى

حرفٌ يُجاب به عن سؤال منفيٍّ فيُبْطِل نَفْيَه. كنحو أنْ تُسأَل وقد نجحتَ: [أما نجحتَ؟] فتجيب: [بلى] ، والمعنى: بلى نجحتُ. ولو قلتَ: [نعم] ، لكان المعنى: نعم ما نجحتُ !! وذلك أنّ [نعم] لا تُبطِل النفي، بل تُثبِته فيظلّ المنفي منفيًّا (1) .

نماذج من استعمال [بلى]

· أليست كل نفس ذائقة الموت؟ بلى. [أي: بلى كل نفس ذائقته] .

ولو قيل: [نعم] لكان المعنى: نعم، كل نفسٍ ليست تذوقه !!

· ألم يَنْقَضِ عامُ الفيل؟ بلى. [أي: بلى انقضى] .

ولو قيل: [نعم] لكان المعنى: نعم، لم ينقضِ عامُ الفيل !!

· ]ألم يأتكم نذير قالوا بلى قد جاءنا نذير[ (الملك 67/8-9)

ولو قالوا: [نعم] ، لكان المعنى: نعم،لم يأتنا نذير!!

· ]زعم الذّين كفروا أن لن يبعثوا قل بلى وربي لتبعثنّ[ (التغابن 64/7)

ولو قال لهم: [نعم] ، لكان المعنى: نعم، وربّي لن يُبعثوا !!

· ]ألستُ بربّكم قالوا بلى[ (الأعراف 7/172)

(أي: بلى أنتَ ربّنا) .

ولو قالوا: [نعم] ، لكفروا؛ إذ يكون المعنى: نعم، لستَ ربّنا !!