-قضيّة: تدخل [إذاْ] على الاسم نحو: ]إذا السماءُ انشقّت[ (الانشقاق 84/1) فيذهب المعربون في إعرابه مذاهب ثلاثة:

1-مبتدأ.

2-فاعل مقدّم على فعله: [انشقّت] .

3-فاعل لفعل محذوف يفسره الفعل الظاهر، والتقدير: [إذا انشقت السماء انشقت] .

نماذج فصيحة من استعمال إذا

· ]إذا جاء نصر اللهِ والفتح. ورأيتَ الناس يدخلون في دين الله أفواجًا. فسبّح بحمد ربك...[ (النصر 110/1-3)

[فسبّح] : أمر، وهو جواب [إذا] الشرطية. وقد اقترن بالفاء، لمّا كان لا يصلح أن يكون فعل شرط.

· قال ابن أحمر الكنانيّ (الأزهية /185) :

وإذا تكون كريهةٌ أُدعى لها وإذا يُحاسُ الحَيسُ يُدعى جُندُبُ

(جندب: من أسمائهم. الحيس: تمرٌ ولبنٌ مستحجرٌ مدقوق، يُعجَنان بالسمن عجنًا شديدًا) .

[تكون] : فعل الشرط وهو مضارع، على المنهاج. ويجوز أن يكون ماضيًا.

· ]وإذا رَأَوْا تجارةً أو لهوًا انفضّوا إليها[ (الجمعة 62/11)

[رأوا] : فعل الشرط وهو ماض، على المنهاج. ويجوز أن يكون مضارعًا.

· ]ونزع يدَه فإذا هي بيضاءُ للناظرين[ (الأعراف 7/108)

[إذا] فجائية، وبعدها جملة اسمية، على المنهاج.

· قال البرج بن مسهر (لسان العرب 10/243) :

ونَدمانٍ يزيد الكأسَ طيبًا سقيتُ إذا تغوّرَت النجومُ

[إذا تغوّرت] : إذا ظرفيةٌ بمعنى [حين] ، غير متضمنة معنى الشرط.

· قال الأصمعي (زهر الآداب 1/182) :

مررت بدار الزبير بالبصرة فإذا شيخٌ قديم... جالس بالباب. فسلّمت عليه.

[إذا] : فجائية، وتختص في هذه الحال بمجيء الجملة بعدها اسمية، وقد تحقق ذلك هنا، فكلمة [شيخ: مبتدأ] و [جالسٌ] خبر.

· قال نصر بن مزاحم (مقاتل الطالبيِّين /427) :

حدثني رجل... قال: إني لَعِندَ قبر الحسين... إذا بفرسانٍ قد أقبلوا.

[إذا] : فجائية، والباء بعدها زائدة. أي: إذا فرسان قد أقبلوا.

· ]فلما نجّاهم إلى البرّ إذا هم يُشرِكون[ (العنكبوت 29/65)