حرف جواب بمعنى [نَعَمْ] ، لا تجيء في الكلام إلاّ وبعدها قسَمٌ بـ [الربّ، أو الله، أو لعَمْري] . يقال: [إِيْ وربّي، إِيْ والله، إيْ لَعَمْري] ، وفعل القسم في جميع ذلك محذوف دومًا، فلا يقال مثلًا: [إِيْ أُقسِم بالله] ، أو: [إِيْ أُقسم بربّي] ، قال تعالى: ]ويَسْتَنْبِئُونكَ أحقٌ هو قل إي وربي إنه لَحَقّ[ (يونس 10/53)

فَقَطْ

كلمة مبنية على السكون، تدلّ على الاكتفاء، نحو: [قرأت صفحة فقطْ - زارني زهيرٌ فقط - اشتريت ثلاثة كتب فقط...] .

في

حرف جرٍّ، ولها معانٍ أشهرها:

* الظرفية المكانية أو الزمانية، وقد اجتمعتا في قوله تعالى ]غُلِبَت الروم في أدنى الأرض وهم مِن بعدِ غَلَبِهمْ سيغلِبون. في بضع سنين[ (الروم30/2-4)

* السببية: ومن ذلك [دخلت النارَ امرأةٌ في هرَّةٍ حبستها] ، (أي: بسبب هرّة) .

* الاستعلاء (بمعنى على) ، نحو: ]ولأُصَلِّبَنَّكمْ في جذوع النخل[ (طه 20/71) (أي: على جذوع النخل) .

* المصاحبة، نحو: ] قال ادخلوا في أُمَمٍ قد خَلَتْ مِن قبلكم[ (الأعراف 7/38) (أي: ادخلوا مع أُممٍ) .

غَيْر

اسم متوغّلٌ في الإبهام. نكرةٌ أبدًا، لا يتعرَّف بالإضافة، ولا يُحلّى بـ [ألـ] (1) .

حُكمان:

¨ يلازم الإضافة أبدًا، ولا يُقطَع عنها إلاّ أنْ تتقدّم عليه كلمةُ [ليس] ، فيضمّ آخره، نحو: [قبضتُ عشرةَ دراهم ليس غيرُ] (2) .

¨ يُعرَب في الكلام على حسب موقعه (3) :

زارني غيرُك: فاعل

سألتُ غيرَك: مفعول به

نظرتُ إلى غيرِك: مجرور بحرف جرّ

اشترِ كتابًا غيرَ هذا: نعت

سافر زهيرٌ غيرَ راضٍ: حال

نجح الطلاّبُ غيرَ زيدٍ: منصوب على الاستثناء

ما نظرتُ إلى الطلاّبِ غيرَِ زيدٍ: إذا جاء بعد جملة منفية، جاز مع نصبه على الاستثناء، إتباعُه على البدلية مما قبله.

فائدة: مِن التراكيب الفصيحة قولهم مثلًا: [قرأت غيرَ كتابٍ] ، ومعناه: قرأت أكثرَ من كتاب.

نماذج فصيحة من استعمال [غير]