3-إذا تلاه مبنيٌّ، جاز-مع إعرابه-بناؤه على الفتح نحو: [لم يَسُؤني غيرَُ أن غضبتَ] ، فالضمّ إعراب، والفتح بناء.

ها

على وجوه:

الأوّل: اسم فعل أمر (12) ، معناه: [خُذْ] ، نحو: [ها كتابَك] أي: خُذْه. ويجوز أن تلحق به الهمزةُ، نحو: [هاءَ وهاءِ وهاؤما وهاؤم...] أو الكافُ أيضًا، نحو: [هاكَ وهاكِ وهاكما وهاكم...] .

الثاني: المتّصلة بـ [أَيُّ وأَيّةُ] ليصحّ نداء المحلَّى بـ [ألـ] ، نحو: [يا أيّها الرجل ويا أيّتها المرأة] . وذلك أنّ المحلَّى بـ [ألـ] لا ينادى مباشرة، فيؤتى بـ [أيّ وأيّة] وصلة إلى ندائه.

الثالث: حرف تنبيه، يُنَبَّه به المخاطَب، على ما يُحَدِّثه به مخاطِبُه، نحو: [ها إنّك تعود بعد التوبة !!] و [ها قد شُفي خالدٌ وكنت لا ترجو شفاءَه] و [ها أنت ذا تدرس فتنجح]

و]يا بُشرى هذا غُلام[ إلخ...

حبَّذا

حَبَّذا: تركيبٌ يستعمل في المدح (1) . مؤلف من ثلاثة عناصر يمثلها قولك: [حبّذا زهير رجلًا] . ويختلف المعربون في إعراب هذه العناصر. ولعل أسهل ذلك ما يلي: [حبذا: فعل] ، و [زهير: (المخصوص بالمدح) فاعل] ، [رجلًا: تمييز] .

أحكام:

¨ يلزم [حبذا] صيغةَ الإفراد والتذكير أبدًا في كل حال، فيقال مثلًا:

[حبذا الرجل، وحبذا المرأة، وحبذا التلميذان، وحبذا التلميذتان، وحبذا الرجال، وحبذا النساء] .

¨ إذا دخلت [لا] النافية على [حبذا] تحول معناه إلى الذم نحو: [لا حبّذا الجهلُ] .

¨ يجوز تقديم التمييز على الفاعل وتأخيرُه عنه، نحو: [حبذا زهير رجلًا، وحبذا رجلًا زهير] .

نماذج فصيحة من استعمال [حبّذا]

· قال الشاعر (الدرر اللوامع 2/117) :

ألا حَبَّذا قومًا سُلَيْمٌ فإنهم وَفَوْا، إذ تواصَوْا بالإعانة والصبرِ

[قومًا] : تمييز تقدم على الفاعل [سليم] ، وهو جائز، بل هو الأكثر في كلامهم.

· قال الحطيئة (الديوان /64) :

ألا، حَبَّذا هندٌ وأرضٌ بها هندُ وهندٌ أتى مِن دونها النأيُ والبُعْدُ