اسمُ شرط يجزم فعلين. ويقول المعربون: تُعْرَب مفعولًا به، إذا تلاها فعلٌ لم يَستَوفِ مفعولَه، وإلاّ أُعربَت مبتدأً. ففي نحو: [مَهما تصنعْ أَصنعْ مثلَه] هي مفعول به (1) ، وفي نحو: [مهما تقرأْهُ يُفِدْكَ] و [مهما تَتأَخَّرْ ننتظرْك] هي مبتدأ (2) .

1- [تصنعْ] : فعلٌ متعدٍّ لم ينصب مفعولًا به، ومن ثَمّ تكون [مهما] هي مفعولَه.

2- [تقرأْ] فعل يطلب مفعولًا به، وقد استوفاه إذ نصب هاء الضمير، وأما فعلُ [تتأخّرْ] ففعلٌ لازمٌ لا ينصب مفعولًا به أصلًا، ومن ثَمّ تكون [مهما] مبتدأً في المثالين.

مَنْ (1)

على وجوه:

الأول: شرطية جازمة: نحو [مَن يَدرسْ ينجَحْ] .

الثاني: استفهامية: نحو: [مَن زاركم؟] . وتُفيد معنى النفي إذا جيء بعدها بـ [إلاّ] ، نحو: [مَنْ يفعلُ هذا إلاّ خالدٌ؟ = لا يفعل هذا إلاّ خالدٌ] .

الثالث: اسم موصول: نحو: [نودّعُ مَنْ يسافر = نودّع الذي يسافر] . وقد يُراد بها المفرد، والمثنى، والجمع، والمذكر، والمؤنث، على حسب موقعها من العبارة، نحو: [سافر مَن نجح - سافرتْ من نجحت - سافر من نجحا - سافر من نجحوا - سافر من نجحنَ] . وهي في الأصل للعاقل، ولكن قد تُستَعمَل لغيره (2) .

ملاحظة: قد يُؤتَى بها زائدةً، نحو قولك: [لا نتعالى على مَنْ غيرِنا = لا نتعالى على غيرِنا] .

نماذج فصيحة مِن استعمال [مَنْ]

· ]ومَنْ يَتَّقِ اللهَ يجعلْ له مخرجًا[ (الطلاق 65/2)

[مَنْ] : شرطية، جزَمَت فعلين: [يتَّقِ] وعلامة جزمه حذف الياء، و [يجعلْ] وجُزم بالسكون، ولولا الجزم لقيل: يتّقي... ويجعلُ.

· قال الفرزدق، ولبيته روايتان نقف عندهما كلتيهما، الأولى:

ومَنْ يَميلُ أمال السيفُ ذِرْوَتَهُ حيثُ التقى مِنْ حِفافَي رأسِهِ الشَّعَرُ

(ذِروته: أي رأسه - حفافا رأسه: جانباه) .

[مَنْ] : في هذه الرواية، اسم موصول، بمعنى [الذي] . ألا ترى أنها لم تجزم فعل: [يميل] ، ولو جَزَمَته لقيل: [ومَن يمِلْ] .

والرواية الثانية: