-هل استقبلتَ مِن أحدٍ؟ = هل استقبلتَ أحدًا؟: (مفعول به)

-ما زارني مِن أحدٍ = ما زارني أحدٌ: (فاعل)

-لا تَزُرْ من أحد: لا تَزُرْ أحدًا: (مفعول به)

-هل في البيت مِن أحدِ؟ = هل في البيت أحدٌ؟: (مبتدأ مؤخَّر)

1-ضابط زيادتها أن تحذفها فلا ينقص من معنى العبارة إلا التوكيد، الذي ينشأ عن زيادتها.

مُذْ و مُنْذُ

[مُذْ] و [مُنْذُ] ظرفَاْ زمان، معناهما: إما ابتداء المدة نحو: [ما زرتنا منذ يوم الجمعة] أو جميع المدة نحو: [ما زرتنا منذ عام] . وهما مبنيّتان تتماثلان في كلّ شيء إلا اللفظ (1) ، وتدخلان على الجُمل والأسماء، ولا يمتنع بعدهما إلاّ مجيء الاسم منصوبًا.

نماذج فصيحة من استعمال [مذ ومنذ]

· قال الفرزدق (المغني /373) :

مازال مُذْ عَقَدَتْ يداه إزارَهُ وسَما فأدركَ خمسةَ الأشبارِ

يُدني كتائبَ مِنْ كتائبَ تلتقي في ظلِّ مُعْتَرَكِ العَجاجِ مُثارِ

[مذْ عقدتْ يداه] : شاهد لدخول [مذ] على جملة فعلية: (عقدت يداه) .

· وقال الأعشى (الديوان /135) :

وما زلتُ أَبغي المالَ مذ أنا يافعٌ وليدًا وكهْلًا حين شِبْتُ وأمرَدا

[أنا يافعٌ] : مبتدأ وخبر. وذلك شاهد لدخول [مذ] على جملة اسمية.

· وقال دِعْبِل الخُزاعي (الديوان /85) :

ألَمْ تَرَ أنّي مُذْ ثلاثون حِجّةً أروحُ وأغْدو دائِمَ الحَسَراتِ

[مذ ثلاثون...] شاهد لمجيء الاسم بعد [مذ] مرفوعًا. (ثلاثون: ملحق بجمع المذكر السالم، مرفوع بالواو) .

· وقال امرؤ القيس (الديوان /89) :

قِفا نبكِ مِن ذكرى حبيبٍ وعرفانِ ورَبْعٍ عَفَتْ آثارُه منذُ أزمانِ

[منذُ أزمانِ] شاهد لمجيء الاسم بعد [مذ] مجرورًا.

1-نظرًا إلى تماثلهما، جرينا على استعمال هذه أو تلك على حسب الحال، في كل موضع، بدون تفريق.

نَعَمْ

حرف جواب، يفيد الإثبات في الجواب عن السؤال المثبَت، والنفيَ في الجواب عن السؤال المنفي.