الدارقطني موافقةً ومخالفةً وسكوتًا، وشرطه أن يسند الطبراني الحديث من طريق الراوي

الأخير المتفرد بالإسناد عند الدارقطني، أو من طريقٍ آخرَ عن شيخ هذا الراوي . ( 1 )

هذا؛ والأجزاء الثلاثة من أصل «الأفراد » للدارقطني الملحقة بهذه النسخة المطبوعة

-وهي الثاني والثالث والثالث والثمانون- قد قوبلت بمصورات عن نسخها الخطية:

فالجزء الثاني: نسخته محفوظة في دار الكتب الظاهرية بدمشق ضمن المجموع ( 35 ) ، وهو فيه

من ( 1/أ) إلى ( 11 /أ) ، وفيه سماعات أقدمها في ( 10 /أ) بخط الناسخ إسماعيل بن محمد

سنة «ثلاث وستين وأربعمائة » على ابن المأمون (ت 465 ) وعبد الواحد بن محمد بن عمر

عن الدارقطني.

والجزء الثالث: نسخته محفوظة في دار الكتب الظاهرية بدمشق ضمن المجموع ( 56 ) ، وهو

فيه من ( 110 /أ) إلى ( 123 /ب) ، وفيه سماعات أقدمها في ( 110 /أ) بقراءة الناسخ عبد

الواحد بن إسماعيل بن ظافر الأزدي الدمياطي سنة «ستمائة » على أبي عمرو عثمان بن عمر

عن محمد بن عمر الأُرْمَوي عن ابن المأمون عن الدارقطني.

وقد تيسر الحصول على مصورتين عن هذين الجزأين من المكتبة المركزية بجامعة الإمام محمد

بن سعود الإسلامية بالرياض -ورقم حفظ الأول فيها ( 8044 /ف) ، ورقم حفظ الثاني

( 2511 /ف) -.

والجزء الثالث والثمانون: نسخته محفوظة في دار الكتب المصرية ضمن المجموع ( 1558 ) ،

وهو فيه مفرق في موضعين: من ( 45 /أ) إلى ( 46 /ب) ، ومن ( 319 /أ) إلى ( 328 /ب) ،

وبين هذين الجزأين سقط، وفيه سماعات نقلها الناسخ يوسف بن شاهين سبط ابن حجر

(ت 899 ) ، وفيه سماع على الناسخ سنة ( 868 ) .

( 1 ) فمثلًا: إذا جاء الحديث من طريق محمد بن ماهان عن شبابة عن شعبة عن أبي إسحاق عن البراء،

وقال الدارقطني: غريب من حديث أبي إسحاق عنه، تفرد به شعبة، ولم يروه عنه غير ابن ماهان، فلا يوثق

من الطبراني إلا إذا أخرجه من طريق محمد بن ماهان، أو من طريقِ متابعٍ له.