هذا على مستوى الأسرة والعامة وتلك والله فاقرة وقبيحة وقاصمة ولكنها في حق طلاب العلم والأخيار ثغرة كبيرة في جدار بنيانهم التربوي لا تكاد تسد.

فكل كسوف في الدراري شنيعة ولكنه في الشمس والبدر أشنع

إنها تظهر جلية مشينة في الحكم على الآخرين قدحا ومدحا فهذا يمدح ممدوحه حتى يوصله ذرى الجبال فلا تزال تسمع ما يلي: فلا إبن تيمية عصره وابن حجر زمانه وبخاري أوانه ..ليس له مثال ..علامة فهامة ..حتى إذا ما حصل أمر - أي أمر- تغير وتبدل وصار الأنف ذنبًا ونصبت له المجانيق وأرسلت الصواعق وسلت السيوف ورفعت المعاول ومن قمم الجبال إلى حضيض الإهمال فإذا هو مارد خرج من قمقمه فإياك وإياه لا تتبع أقواله .. إنه غاو ومضل ما رق معاند خائن فاسد العقيدة أشر على الإسلام من اليهود والنصارى، حيف وظلم وشطط وجور وعدم اتزان وتدمير جنان .

يا عين سحي يا قلوب تفطري يا نفس رقي يا مروءة نادي

إن دام هذا ولم يحدث له غير لم يبك ميت ولم يفرح بمولود

يا معشر القراء يا ملح البد ما يصلح الملح إذا الملح فسد

ورحم الله القائل يوم قال: والله إن الأمة لن تأخذ موضعها بين الأمم حتى تضع الكلمة في موضعها .

كيف تحيا أمة قد ودعت كلمة العدل ولم تدكر

فهيا أخي ...أقبل بقلبك وقالبك واسمع إلى صاحب (كيف تحاور) وهو يخاطبك قائلا: (لتبتعد عن تهوين ما لا يعجبك وتهويل ما يعجبك، فإنك إن اشتهرت بذلك فسنضطر لتفحص عينيك عند سماع جديد الأخبار منك ) . نعم! إن الحقيقة غالية عند أصحاب النفوس القويمة والعقول المستقيمة ولو كانت في غير صالحهم فهي على مرارتها ثمينة . أما غيرهم فيخدع نفسه ويخدع غيره.

فلا تغل في شيء من الأمر واقتصد ... كلا طرفي قصد الأمور ذميم

بالملح نصلح ما نخشى تغيره فكيف بالملح إن حلت به الغير

صور العمى شتى وأقبحها إذا نظرت بغير عيونهن الهام